革：皮；皮革；裹：包。用马皮将尸体包起来。形容英雄战死杀场的决心和无畏气概。
南朝 宋 范晔《后汉书 马援传》：“男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上在儿女子手中邪？”
①《成语辞海》 ②《汉语成语源流大词典》 ③《汉语成语大辞典》 ④《中国成语大辞典》 ⑤《商务成语大词典》 ⑥《远流活用成语辞典》
主谓式；作谓语、定语、宾语；含褒义
作为军人，应以马革裹尸为荣。
东汉时期，北方匈奴发生动乱，大将军马援率军前去镇压骚乱，他英勇杀敌，大破匈奴，平定了边境的动乱，皇帝封他为伏波将军。他62岁时，匈奴又侵东汉，马援请求带兵出战说：“男儿当死于沙场，以马革裹尸还葬”，同年病死在军中。
“马革裹尸”原作“马革裹尸”。“尸”，同“尸”。这是和马援有关的一句成语。马援（西元前１４∼西元４９），字文渊，东汉茂陵（今陕西省兴平县东北）人。初依隗嚣，后归光武，拜伏波将军，平交趾，世称“马伏波”。马援在王莽统治的时候，曾经做过扶风郡的督邮，有一次他负责押解一批犯人，途中他因为同情这些犯人，就擅自释放了他们，自己也丢了官，逃到北地郡。马援在那边以农牧为生，因为经营得法，几年之后变得相当富裕。但他不愿成为一个守财奴，就把财产送给亲人朋友。后来马投靠光武帝，建立了许多的战功，拜伏波将军，封为新息侯。公元四四年，马援已经五十八岁了，有人劝他应该退休，好好在家安享天年，不要再奔波沙场。但是马援拒绝了，并且很豪迈地说：“现在北方还有匈奴、乌桓为患，我正要去肃清他们。身为男子汉大丈夫，就应该死在沙场上，用马革裹着尸体送回来埋葬，怎么可以躺在床上，死在儿女的手中呢？”平定了匈奴、乌桓之后，马援又前往贵州作战。当地气候炎热，环境恶劣，许多士兵都得了传染病死去，这位老将军也身染重疾。但他仍坚持守在前线，不肯离开，最后终于实现了他战死疆场、马革裹尸的壮志。后来“马革裹尸”被用来比喻英勇作战，效命沙场。
用马皮包裹尸体,指军人战死沙场
语出后《汉书．卷二四．马援传》：“方今匈奴、乌桓尚扰北边，欲自请击之。男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上在儿女子手中邪？”死于战场后，用马皮把尸体包裹起来。比喻英勇作战，效命沙场。宋．辛弃疾〈满江红．汉水东流〉词：“马革裹尸当自誓，蛾眉伐性休重说。”也作“裹尸马革”。
马革 : 1.见"马革裹尸"。
裹尸 : 1.包裹尸体。2.谓战死沙场。语出《后汉书．马援传》。
马革裹尸是一个汉语成语，指用马的皮革把尸体包起来。多指军人战死于沙场，形容为国作战，决心为国捐躯的意志。
“马革裹尸”典源作“马革裹尸”。“尸”，同“尸”。“马革裹尸”指战死沙场，无有棺椁，用马皮把尸体包裹起来以归葬。比喻英勇作战，效命沙场。 语出《东观汉记．卷一二．马援列传》。
裹，不能写作“里”。
匈奴：秦汉时北方的游牧民族。
乌桓：古代民族之一。本属东胡，汉初匈奴冒顿灭其国，余众退保乌桓山（今热河省境内），因以为号。汉献帝建安年间，徙居内地，与汉人融化。或作“乌丸”。
边野：边远的地方，指战场。
尸：死人的躯体。“尸”同“尸”。
北齐．朱玚〈与徐陵请王琳首书〉：“诚复马革裹尸，遂其平生之志；原野暴体，全彼人臣之节。”
宋．辛弃疾〈满江红．汉水东流〉词：“马革裹尸当自誓，蛾眉伐性休重说。”
《三国演义》第五一回：“瑜听罢，于床上奋然跃起曰：『大丈夫既食君禄，当死于战场，以马革裹尸还，幸也！岂可为我一人，而废国家大事乎？』”
裹尸马革
guǒ shī mǎ gé
即“马革裹尸”。见“马革裹尸”条。宋．陆游〈陇头水〉诗：“裹尸马革固其常，岂若妇女不下堂。”
清．孙义钧〈前定海行〉：“裹尸马革壮夫心，囊骨鸱夷忠勇节。”
马革裹尸
mǎ gé guǒ shī
即“马革裹尸”。见“马革裹尸”条。《东观汉记．卷一二．马援列传》︰“男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上，在儿女子手中耶？”（源）
《隋唐演义》第三七回：“若说疾病，大丈夫死当马革裹尸，怎宛转床席，在儿女子手中？”
