高风：纯洁清高的风格；峻节：坚定不移的节操。形容高尚坚贞的风骨节
宋 胡仔《苕溪渔隐从话后集》卷一：“余谓渊明高风峻节，固已无愧于四皓，然犹仰慕之，尤见其好贤尚友之情也。”
①《成语辞海》 ②《汉语成语源流大词典》 ③《汉语成语大辞典》 ④《中国成语大辞典》
作宾语、定语；指人品
此处所列为“高风亮节”之典故说明，提供参考。
“高风亮节”系由“高风”及“亮节”二语组合而成。
“高风”见于《后汉书．卷二八下．冯衍传》。冯衍，字敬通，东汉辞赋家，京兆杜陵人，生卒年不详。少有奇才，博通群书。王莽时，诸公荐举，冯衍辞不肯仕。新朝末年入更始政权，后与鲍永归降光武帝；但光武帝怨衍迟不归降，未予重用。后衍因与外戚交往，被免官归里，撰〈显志赋〉以自伤。赋中借史实以讽谕时政，借追慕古人而抒发其郁抑不平。赋云：“沮先圣之成论兮，名贤之高风。”是写冯衍虽然伤己不能遇到尧舜这样的明君，但自己依然保持着高尚的志节，不苟同这种世俗之见。
“亮节”则见于晋．陆云〈晋故豫章内史夏府君诔〉。陆云（西元２６２∼３０３），字士龙，晋吴郡人。与兄陆机齐名，时称“二陆”。其文词藻丽密，旨意深雅。他在好友豫章内史夏府君过世后，写了一篇哀祭文。其中：“越殷自周，绍膺遗祉，亮节三恪，侯服千祀，悠悠讫兹，徽烈不巳。”是叙述好友生前美好的德行、伟大的功业。并以“亮节”一词，形容故友的坚贞节操。后来这两个词语被合成“高风亮节”，用来形容人的品格高尚，气节坚贞。
(1) 纯洁清高的风格,坚定不移的节操。形容人格高洁
余谓渊明高风峻节,固己无愧于四皓,然犹仰慕之,尤见其好贤尚友之情也。—— 宋· 胡仔《苕溪渔隐丛话后集》
(2) 也作“高风亮节”
高尚的品格，坚贞的气节。宋．胡仔《苕溪渔隐丛话后集．卷一．楚汉魏六朝上》：“余谓渊明高风峻节，固已无愧于四皓，然犹仰慕之，尤见其好贤尚友之心也。”也作“高风劲节”。反卑鄙无耻﹑寡廉鲜耻
高风 : 1.强劲的风。2.指遭受强风。3.指秋风。4.高尚的风操。5.高雅的艺术风格。6.美善的风教﹑政绩。
峻节 : 1.高尚的节操。
义参“高风亮节”。见“高风亮节”条。
此处所列为“高风亮节”之典源，提供参考。
沮：音ㄐㄩˇ，败坏、破坏。
成论：定论。
：音ㄇㄧㄠˇ，超越。
高风：高超的风范。
忽：轻视、瞧不起。
务：致力从事。
殷：殷商，朝代名。西元前１７５１∼前１１１１。成汤始号为商，传至盘庚，改号为殷，合称为“殷商”。
周：朝代名。西元前１１２２∼２５６。周武王灭商至周赧王为秦所灭，共历八百六十七年。前期都镐京，自武王传至幽王宠褒姒亡国，十二君，历三百五十二年，史称“西周”。自周平王东迁雒邑至周赧王亡国，二十二君，历五百一十五年，史称“东周”。
绍膺：继承。膺，音ㄧㄥ。
祉：音ㄓˇ，幸福。
三恪：周武王克殷，封前三朝的后裔以王侯名号，称为“三恪”。一说封虞、夏、殷之后于陈、杞、宋。一说封黄帝、尧、舜之后于蓟、祝、陈。恪，音ㄎㄜˋ，恭敬。
侯服：古代王城外围，按一定距离所划分的区域。夏制指离王城一千里之地，周制指距王畿五百里之地。
宋．胡仔《苕溪渔隐丛话．后集．卷一．楚汉魏六朝上》：“余谓渊明高风峻节，固已无愧于四皓，然犹仰慕之，尤见其好贤尚友之心也。”
高风亮节
gāo fēng liàng jié
