隐：隐匿；隐瞒；扬：宣扬。隐蔽别人的坏处；宣扬别人的好处。
西汉 戴圣《礼记 中庸》：“舜好问而好察迩言，隐恶而扬善。”
①《成语辞海》 ②《汉语成语源流大词典》 ③《汉语成语大辞典》 ④《中国成语大辞典》 ⑤《商务成语大词典》 ⑥《远流活用成语辞典》
联合式；作谓语、定语、宾语；含褒义
他和你是同僚官，虽有些过失，你可隐恶而扬善。（明 施耐庵《水浒全传》第三十三回）
孔子在《礼记．中庸》中，称赞舜之所以能成为一国之君，是因为他乐于请教别人，并且能明辨浅近的言语，隐藏别人的恶行而宣扬别人的善行，待人处事不偏不倚，无过无不及，折衷运用在人民身上。后来“隐恶扬善”被用来指隐藏他人的过失，宣扬他人的善行。
隐藏别人的过失、坏处,而褒扬别人的善事、好处,这是古代提倡的一种为人处世的态度
舜好问而好察迩言,隐恶而扬善。——《礼记·中庸》
语本《礼记．中庸》：“舜好问而好察迩言，隐恶而扬善。”隐藏他人的过失，宣扬他人的善行。《醒世恒言．卷三．卖油郎独占花魁》：“难得这好人，又忠厚，又老实，又且知情识趣，隐恶扬善，千百中难遇此一人。”也作“掩恶扬善”。
隐恶 : 1.隐瞒恶事。2.指鲜为人知的恶行。
扬善 : 1.宣扬好人好事。
隐恶扬善，指宽厚地不谈人的坏处，光宣扬人的好处。
隐藏他人的恶行，宣扬他人的善行。语出《礼记．中庸》。
“遏恶扬善”
隐，不能写作“稳”。
舜：上古帝王的称号。姓姚，名重华。因建国于虞，故称为“虞舜”或“有虞氏”。性至孝，尧用之，后受禅为天子，都于蒲阪（今山西省永济县）。在位四十八年，南巡，崩于苍梧之野。传位于禹。亦称为“大舜”。
大知：大智。知，音ㄓˋ，同“智”，智慧。
迩言：浅近的言语。迩，音ㄦˇ。
《礼记．中庸》：“舜其大知也与！舜好问而好察迩言，隐恶而扬善，执其两端，用其中于民，其斯以为舜乎！”（源）
《水浒传》第三三回：“他虽有些过失，你可隐恶而扬善。”
《醒世恒言．卷八．乔太守乱点鸳鸯谱》：“我叫你去，不过权宜之计，如何却做出这般没天理事体！你若三朝便回，隐恶扬善，也不见得事败。”
清．王夫之《读通鉴论．卷一二．晋愍帝》：“此致人使谏之难，君子之所虑，而隐恶扬善，乐取于人之所以圣与！”
清．梁绍壬《两般秋雨盦随笔．卷五．在疚记》：“隐恶扬善者，圣人也；好善恶恶者，贤人也。”
掩恶扬善
yǎn è yáng shàn
即“隐恶扬善”。见“隐恶扬善”条。汉．班固《白虎通．卷二．右论帝王制谥之义》：“天子崩，大臣至南郊谥之者何？以为人臣之义，莫不欲褒称其君，掩恶扬善者也。”
宋．欧阳修《归田录》卷二：“余之所录，大抵以肇为法。而小异于肇者，不书人之过恶，以谓职非史官，而掩恶扬善者，君子之志也。”
掩恶扬美
yǎn è yáng měi
掩，隐。“掩恶扬美”即“隐恶扬善”。见“隐恶扬善”条。《汉书．卷八二．王商史丹傅喜传》：“赞曰：『丹之辅道副主，掩恶扬美，傅会善意，虽宿儒达士无以加焉。』”
掩过扬善
yǎn guò yáng shàn
过，过失。“掩过扬善”犹“隐恶扬善”。见“隐恶扬善”条。《汉书．卷七四．丙吉传》：“于官属掾吏，务掩过扬善。”
隐恶扬美
yǐn è yáng měi
美，善美之事。“隐恶扬美”即“隐恶扬善”。见“隐恶扬善”条。汉．贾谊《新书．卷一○．立后义》：“故声名称于天下而传于后世，隐其恶而扬其德美，立其功烈而传之于久远，故天下皆称圣帝至治。”
