关于颂扬，关于祝祷。用来称赞能在颂扬之中带有规劝的意思。
西汉 戴圣《礼记 檀弓下》：“北面再拜稽首。君子谓之善颂善祷。”
①《成语辞海》 ②《汉语成语源流大词典》 ③《汉语成语大辞典》 ④《中国成语大辞典》 ⑤《商务成语大词典》
联合式；作谓语；含褒义
高阳《胡雪岩全传·平步青云》中册：“这是善颂善祷，阿七越发笑容满面。”
晋文子赵武家里新落成一所房屋，晋国大夫张老去祝贺说：“美哉轮焉，美哉奂焉！歌于斯，哭于斯，聚国族于斯！”旁人十分惊讶。晋文子接上：“武也得歌于斯，哭于斯，聚国族于斯，是全腰领以从先大夫于九原也！”人称晋文子善颂善祷。
善于颂扬和祈求。谓能寓规劝于颂祷之中。
称颂善于寓规劝于祈福之中。语本《礼记．檀弓下》：“晋献文子成室，晋大夫发焉。张老曰：『美哉轮焉！美哉奂焉！歌于斯，哭于斯，聚国族于斯。』文子曰：『武也，得歌于斯，哭于斯，聚国族于斯，是全要领以从先大夫于九京也。』北面再拜稽首。君子谓之：『善颂善祷』。”唐．孔颖达．正义：“张老因颂寓规，故为善颂；文子闻义则服，故为善祷。”
称颂善于寓规劝于祈福之中。语本《礼记．檀弓下》：“晋献文子成室，晋大夫发焉。张老曰：『美哉轮焉！美哉奂焉！歌于斯，哭于斯，聚国族于斯。』文子曰：『武也，得歌于斯，哭于斯，聚国族于斯，是全要领以从先大夫于九京也。』北面再拜稽首。君子谓之：『善颂善祷』。”唐．孔颖达．正义：“张老因颂寓规，故为善颂；文子闻义则服，故为善祷。”
