充满阳光的天空；化生万物的太阳。旧时比喻太平盛世；现在形容是非、好坏大家都能看得清清楚楚的场合。
《尚书 益稷》：“帝光天之下，至于海隅苍生。”
①《成语辞海》 ②《汉语成语源流大词典》 ③《汉语成语大辞典》 ④《中国成语大辞典》 ⑤《商务成语大词典》 ⑥《远流活用成语辞典》
联合式；作主语、宾语、定语；常与之下连用
彼残忍乖邪之气，不能荡溢于光天化日之下。（清 曹雪芹《红楼梦》第二回）
“光天化日”系由“光天”及“化日”二词组合而成。“光天”指阳光普照之天。这个词见于《书经．益稷》：“俞哉，帝！光天之下，至于海隅苍生，万邦黎献，共惟帝臣，惟帝时举。”禹称赞舜帝的德行如阳光普照天下，从天涯到海角的黎民百姓，万国的众多贤能的人，都是舜帝的臣子，为舜帝所用；这里的“光天之下”本指普天之下。“化日”，指太平盛世。这个词见于《后汉书．卷四九．王充王符仲长统列传．王符》里所收录王符《潜夫论．爱日》：“化国之日舒以长，故其民闲暇而力有余；乱国之日促以短，故其民困务而力不足。”意思是说在政治清明、有教化的国家，人民的生活过得安闲舒适，所以有余力的时间去做自己想做的事；在没有教化的乱国，人民的生活过得紧张急迫，人民忙于劳务而没有足够的力气去做自己想做的事；这里的“化国”在《潜夫论》中本作“治国”，唐人避高宗李治讳改。后来这两个词语被合成“光天化日”，本指政治清明，承平无事的时代。《儒林外史》第一九回：“广放私债，毒害良民，无所不为。如此恶棍，岂可一刻容留于光天化日之下！”后亦用“光天化日”指在大白天里，人人都看得清楚的场合。如《西游记》第三回：“果然那厢有座城池，六街三市，万户千门，来来往往，人都在光天化日之下。”
(1) ∶光明而秩序井然有条的平安时代
如此恶棍,岂可一刻容留于光天化日之下。——《儒林外史》
(2) ∶形容大庭广众,是非、好坏大家都能看得清楚的场合
对于那些为非作歹直到今天仍不悔改的犯罪分子,我们不仅要把他们的嘴脸暴露在光天化日之下,而且还要绳之以法
光天，指帝德如阳光普照之天。化日，乃治日之讹。光天化日指政治清明，承平无事的时代。见清．惠栋《后汉书补注．卷一二．王符传》。《儒林外史．第一九回》：“如此恶棍，岂可一刻容留于光天化日之下？”后多用于指在大白天里，众目睽睽的场合。《西游记．第三回》：“六街三市，万户千门，来来往往，人都在光天化日之下。”也作“化日光天”。反月黑风高
德语 am helllichten Tag, mitten am Tag, in hellem Tageslicht
法语 (expr. idiom.) Ciel lumineux, soleil régénérant, (fig.) jours de paix et prospérité, au grand jour
“光天”，指阳光普照之天。语出《书经．益稷》。“化日”，指承平无事之日。语本汉．王符〈爱日篇〉。“光天化日”指政治清明的太平盛世。后亦用“光天化日”比喻在大白天里，人人都看得清楚的场合。
日，不能写作“曰”。
海隅：沿海偏远的地方。隅，音ㄩˊ。
苍生：比喻百姓。
黎献：民众中的贤人。黎，众。献，贤。
时举：随时举用。
敷纳以言：广征群言，作为采纳人才的依据。敷，遍。
明庶以功：“庶”与“试”通，《左传．僖公二十七年》引作“明试以功”，谓授以职事而严明考核试用。
庸：酬谢。
让：谓让于贤人。
舒：缓慢。
促：急迫。
宋．葛胜仲〈郡斋书怀〉诗：“不持黄卷来遮眼，可惜光天化日舒。”
《西游记》第三回：“果然那厢有座城池，六街三市，万户千门，来来往往，人都在光天化日之下。”
《儒林外史》第一九回：“把持官府，包揽词讼，广放私债，毒害良民，无所不为。如此恶棍，岂可一刻容留于光天化日之下！”
《红楼梦》第二回：“彼残忍乘僻之邪气不能荡溢于光天化日之中，遂凝结充塞于深沟大壑之内。”
《三侠五义》第五七回：“如若是见过世面，必须在光天化日之中，瞻仰过包相爷升堂问事，那一番的威严令人可畏。”
化日光天
huà rì guāng tiān
犹“光天化日”。见“光天化日”条。《太平天国资料．太平天国史料．太平诏书》：“尧舜化日光天，由为君能正；禹稷身显后狂，由为臣能正。”
清．陈康祺《郎潜纪闻初笔．卷七．公卿大僚惑于左道》：“傥生际圣朝，其能一日姑容于化日光天之下与？”
