兵器上没有血。谓未交锋就取得胜利。
三国·蜀·诸葛亮《为后帝伐魏诏》：“故鸣条之役，军不血刃，牧野之师，商人倒戈。”
①《成语辞海》 ②《汉语成语源流大词典》 ③《汉语成语大辞典》 ④《中国成语大辞典》
作定语、状语；形容未经交战就取得胜利
此处所列为“兵不血刃”之典故说明，提供参考。
荀况（西元前３１３∼前２３８）战国时赵人，为著名的思想家、教育家。学说本于孔子，著书数万言，主张礼治而倡“性恶”之说，韩非、李斯均为其学生。后世尊称为“荀卿”、“荀子”。有一天，荀子的弟子陈嚣问荀子说：“先生论兵，常以仁义为本。具有仁心的人是爱人的，行义的人是遵循道理的，那还用兵干甚么呢？世界上所以有战争的原因，就是为了争夺啊！”荀子回答说：“具有仁心的人自必爱人，因为他爱人，所以厌恨所爱的人被别人伤害。行义的人，自必遵循正道行事，因为他遵循正道，所以厌恨别人把正道搅乱。战争，是用来禁暴除害的，不是用来争夺的。所以仁人之兵，所到之处，就有如时雨下降，没有人不欢喜的。故尧伐驩兜、舜伐有苗、禹伐共工、汤伐有夏、文王伐崇、武王伐纣，都是以仁义之兵行于天下。所以近处的人爱他们的善行，远处的人仰慕他们的德义，兵不血刃，即已降服敌人了。”后来“兵不血刃”被用来指尚未实际交战，即已征服了敌人；或用来比喻轻易得胜。
兵器上没有血。谓未交锋就取得胜利。
比喻轻易得胜。参见“兵不血刃”条。三国蜀．诸葛亮〈为后帝伐魏诏〉：“夫王者之兵，有征无战，尊而且义，莫敢抗也，故鸣条之役，军不血刃，牧野之师，商人倒戈。”
血刃 : 血沾刀口，指杀人：三军投降者，俱免血刃。引申指战争：不知血刃起中原。
义参“兵不血刃”。见“兵不血刃”条。
此处所列为“兵不血刃”之典源，提供参考。
远迩来服：远处和近处的人都来归服。迩，音ㄦˇ，近处、眼前。
四极：四方极远的地方。
三国蜀．诸葛亮〈为后帝伐魏诏〉：“夫王者之兵，有征无战；尊而且义，莫敢抗也。故鸣条之役，军不血刃；牧野之师，商人倒戈。”
兵不血刃
bīng bù xiě rèn
