亦作“孔席不㈣”。谓孔子急于推行其道，到处奔走，每至一处，坐席未暖，又急急他往，不暇安居。
东汉·班固《答宾戏》：“是以圣哲之治，栖栖遑遑，孔席不暖，墨突不黔。”
①《成语辞海》 ②《汉语成语源流大词典》 ③《汉语成语大辞典》
作宾语、定语；形容忙于世事
春秋时期，大思想家孔子为了急于推行他的治国之道，经常到处游说。他四处奔走，每到一处经常是席子还未坐暖，又急忙赶往别的国家去，没有一个固定长住的住处。汉朝班固评价他为：“孔席不暖，墨突不黔。”
此处所列为“席不暇暖”之典故说明，提供参考。
《淮南子》为汉淮南王刘安集门下食客所编写的一本书，其中思想驳杂，世以为杂家之代表。内〈修务〉一篇以圣人之“有为”驳难道家之“无为”，并提及孔子、墨子为“有为”之例证。孔子和墨子都是古代重要的思想家，分别为儒家与墨家的创立者。孔子为宣扬儒家的仁义思想，周游列国长达十三年，到六十八岁时才返回祖国鲁国。墨子是战国时代鲁人，主张消弭战争，平等互爱，由于战国时期各国之间大大小小的征战不断，墨子于是奔走四方，说服各国君王放弃战争。他们汲汲于行道，以天下为己任，一生都为天下生民而到处奔走，所以才会有“孔子无黔突，墨子无煖席”之语。整句话的意思是说：孔子落脚处的烟囱都还没被熏黑，他就得离开赶到别的地方；墨子坐的席子都还没变暖，他也要起身离开了。每天生火煮饭必须用到的烟囱没被熏黑，表示停留的时间极短；席子无法坐暖，表示根本没有可以坐着休息的时间。后来“席不暇暖”这个成语就从这里演变而出，用来形容奔走极为忙碌，没有休息的时候。
1.亦作"孔席不?"。 2.谓孔子急于推行其道，到处奔走，每至一处，坐席未暖，又急急他往，不暇安居。
孔子周游列国，急欲推行仁道，每至一处，坐席未暖，便又匆忙他去。后形容热心济世，奔波劳碌。《文选．班固．答宾戏》：“孔席不暖，墨突不黔。”
孔席 : 1.指孔子四处奔走，席不暇暖之事。
义参“席不暇暖”。见“席不暇暖”条。
此处所列为“席不暇暖”之典源，提供参考。
典故或见于汉．班固〈答宾戏〉。
孔子：孔丘（西元前５５１∼前４７９），字仲尼，春秋鲁人。生有圣德，学无常师，相传曾问礼于老聃，学乐于苌弘，学琴于师襄。初仕鲁，为司寇，摄行相事，鲁国大治。后周游列国十三年，不见用，年六十八，返鲁，晚年致力整理古代经典。有弟子三千，身通六艺者七十二人，开平民教育先河，后世尊为“至圣先师”。
无黔突：没有因炊爨而熏黑的烟囱。形容人奔波忙碌，汲汲于行道。黔，音ㄑㄧㄢˊ，熏黑。突，灶突，即砌在灶上的烟囱。
墨子：墨翟（西元前５０１∼前４１６），战国时鲁人，提倡兼爱、非攻、节用等学说，主张消弭战争，宣扬和平，自成一家之言。现存有《墨子》一书，是墨家思想的代表。
无煖席：没有因久坐而温暖的席子。形容人奔波忙碌，汲汲于行道。煖，通“暖”。
圣人：指上文伊尹、吕望、百里奚、管仲、孔子、墨子。
不高山，不广河：不以山为高，不以河为广。表示不会因山高河广而绝行道之念。
干：营求、求取。
汉．班固〈答宾戏〉：“是以圣哲之治，栖栖遑遑，孔席不㬉（暖），墨突不黔。”
席不暇暖
xí bù xiá nuǎn
