望见前面骑马的人走过扬起的尘土而不能赶上。比喻远远落在后面。尘：尘土；莫：不；及：赶上。
南朝 宋 范晔《后汉书 赵咨传》：“复拜东海相，之官，道经荥阳，令敦煌曹暠，咨之故孝廉也，迎路谒候。咨不为留，暠送至亭次，望尘不及。”
①《成语辞海》 ②《汉语成语源流大词典》 ③《汉语成语大辞典》 ④《中国成语大辞典》 ⑤《商务成语大词典》 ⑥《远流活用成语辞典》
连动式；作谓语；含贬义
闯王确实有许多非凡之处，为当今群雄所望尘莫及。（姚雪垠《李自成》第二卷第五十五章）
东汉时期，敦煌太守赵咨推荐曹暠任荥阳县令，赵咨调往东海任职经过荥阳时，曹暠等在路口迎候，想请他在荥阳暂住。赵咨不想惊动别人就没有停留，车子很快就过去。曹暠想送他到城外的十里长亭，可追到长亭，赵咨的车子早就望尘莫及。
“望尘莫及”的意思就是看着前面的人扬起的灰尘自己却无法赶上。这句成语或者是出自于《庄子．田子方》。《庄子．田子方》中有一段孔子和颜渊的故事：有一天颜渊请教孔子：“夫子走的时候，我也跟着走；夫子快步走，我也跟着快步走；夫子快跑时，我也跟着快跑。可是当夫子奔走速度达到非常快速的时候，我却只能在后面瞪着眼睛直看。”颜渊所要表达的意思是，孔子做什么，他也跟着做什么，但是却发现某些地方是无法跟上脚步的。有些时候，孔子不需要说什么，众人就自然信服；不曾亲近或偏袒，但情意却自然而周到；没有爵位，而百姓却自然的归向。这些在颜渊的心中，一直无法解释是什么缘故，总觉得孔子像是在前面快速奔跑，自己在后面，却怎么样也追不上。《庄子》原文的“夫子奔逸绝尘，回瞠若乎后者”，后来也许就演变成“望尘莫及”这句成语，用来比喻远远落在他人之后。
亦作“望尘不及”。亦作“望尘靡及”。
亦作：望尘不及望尘靡及
比喻远远落后。常用作谦词。参见“望尘不及”条。如：“她烹调的技术实在太好了，我望尘莫及”。近瞠乎其后反迎头赶上
望尘 : 1.看见飞扬的尘土。亦喻捕风捉影或观察到细小的征候。2.犹言望尘而拜。3.犹言望尘追迹。4.犹言望尘莫及。
望尘莫及，意思是只望见前面骑马的人走过扬起的尘土而不能赶上。比喻远远落在后面。尘：尘土；莫：不；及：赶上。 多用于表示对人钦佩的自谦语。
只能远望前面车马扬起的尘土，而无法赶得上。比喻远远落在他人之后。
语本《庄子．田子方》。
△“失之交臂”、“亦步亦趋”、“奔逸绝尘”、“瞠乎其后”
及，不能写作“急”。
“望尘莫及”和“可望不可及”都有能看得见；但接近不了的意思。但“望尘莫及”重在比喻远远落后；“可望不可及”用来比喻一时还实现不了或得不到的事物。
典故或见于《尸子》。
颜渊：颜回（西元前５２１∼前４９０），字子渊，春秋时鲁人，为孔子弟子。天资明睿，贫而好学，于弟子中最贤，孔子称其“不迁怒，不贰过”。后世称为“复圣”，列于孔门德行科。
仲尼：孔丘（西元前５５１∼前４７９），字仲尼，春秋时鲁人。生有圣德，学无常师，相传曾问礼于老聃，学乐于苌弘，学琴于师襄。初仕鲁，为司寇，摄行相事，鲁国大治。后周游列国十三年，不见用，年六十八，返鲁，晚年致力整理古代经典。有弟子三千，身通六艺者七十二人，开平民教育先河，后世尊为“至圣先师”。亦称为“孔子”。
奔逸绝尘：奔走的速度极快。比喻才能杰出。见“奔逸绝尘”。
瞠：音ㄔㄥ，直视的样子。
望尘不及
wàng chén bù jí
即“望尘莫及”。见“望尘莫及”条。《后汉书．卷三九．刘赵淳于江刘周赵列传．赵咨》：“复拜东海相。之官，道经荥阳，令敦煌曹暠，咨之故孝廉也，迎路谒候，咨不为留。暠送至亭次，望尘不及。”
宋．叶适〈文林郎前秘书省正字周君南仲墓志铭〉：“君耽书喜诵，出于天性。……既从余，初若无所论质，已而耳改目化，气竦神涌。……故朋昔类，望尘不及，皆靡弛而逝矣。”
望尘靡及
wàng chén mǐ jí
即“望尘莫及”。见“望尘莫及”条。《明史．卷二七六．熊汝霖列传》：“将不任战。敌南北往返，谨随其后，如厮隶之于贵官，负弩前驱，望尘靡及。”
