待人处事没有真心诚意；只在表面敷衍应酬。虚：表面的；委蛇：随便应顺；敷衍。
先秦 庄周《庄子 应帝王》：“乡吾示之以未始出吾宗，吾与之虚而委蛇。”
①《成语辞海》 ②《汉语成语源流大词典》 ③《汉语成语大辞典》 ④《中国成语大辞典》 ⑤《商务成语大词典》 ⑥《远流活用成语辞典》
偏正式；作谓语、宾语、定语；含贬义
他也要同你虚与委蛇了。（闻一多《诗与批评 戏剧的歧途》）
战国时期，列子是壶子的学生，学习老庄之道，后来他遇到郑国的神巫季咸，就把他介绍给壶子。他们在一起开始斗法比高低，壶子跟季咸虚与委蛇，让他感到难以捉摸，就落荒而逃。列子刻苦学习，修炼老庄之道，终于达到忘我的境界。
在《庄子．应帝王》中有个故事，内容叙述郑国有个神巫叫季咸，能算出人的生死与祸福，而且非常灵验。列子见过他后，便回来告诉壶子说：“我本以为先生您的道术已经算是非常高深的了，没想到还有更高深的！”壶子于是要列子请季咸来帮他看看面相。季咸接连来了三次，都能精确地说出壶子的命运，壶子对列子解释说，那是因为他故意把某一面显示给季咸看。季咸来第四次时，只看了壶子一眼就惊慌地逃走，壶子要列子去追他，但已经追不到了。壶子对列子说：“我刚才显示给他看的，并不是最根本的大体，而是随物变化，让自己顺应万物幻化无穷，依从世事波流，所以他无法窥视我的本体，只能如此落荒而逃。”庄子用这个故事说明了圣人至最高境界，其心应是虚空寂静而可随物变化，而非执着地凝滞于某一定相。后来“虚与委蛇”这句成语就从这里演变而出，用来形容心境空虚寂静，随物变化。后则多用来形容假意慇懃，敷衍应付。
委蛇:随顺,应付。假意跟人附和,敷衍应付
乡吾示之以未始出吾宗,吾与之虚与委蛇。——《庄子·应帝王》
不磨虚与委蛇,正在子耐厌之时。——《邻女语》
心境空虚寂静，随物变化。语本《庄子．应帝王》：“乡吾示之以未始出吾宗，吾与之虚而委蛇。”后指假意慇懃，敷衍应付。《清史稿．卷四三九．廖寿恒传》：“风闻法使至天津，称越南既议款，因以分界撤兵事要约李鸿章，鸿章拒不允，拟即来都磋商译署。论者谓当虚与委蛇。”近假意周旋反开诚相见,真诚相对,真诚相见
心境空虚寂静，随物变化。语本《庄子．应帝王》。后用“虚与委蛇”形容假意慇懃，敷衍应付。
与，不能写作“于”。
乡：音ㄒㄧㄤˋ，刚才。
未始出吾宗：没有显现我最根本的大体。
委蛇：音ㄨㄟ ㄧˊ，随顺的样子。
弟靡：音ㄊㄨㄟˊ ㄇㄧˇ，放任不止，顺势而变化万千。弟，“颓”的借字，放任。靡，顺势。
波流：世俗潮流。
清．谭嗣同《谭嗣同全集．书简．致汪康年其二○》：“复钱信虚与委蛇，极得体。大抵贵人好以权势迫人，而应之者惟以拖延二字，绝不与之触迕，彼自无可如何，此官场之秘诀也。”
《清史稿．卷四三九．廖寿恒列传》：“风闻法使至天津，称越南既议款，因以分界撤兵事要约李鸿章。鸿章拒不允，拟即来都磋商译署。论者谓当虚与委蛇。”
