斯文：指文人或儒者。指文化或文人不受尊重或文人自甘堕落
宋·胡仔《苕溪渔隐丛话前集·杜少陵》：“由杜子美以来，四百余年，斯文委地，文章之士，随世所能，杰出时辈，未有升子美之堂者。”
①《成语辞海》 ③《汉语成语大辞典》 ④《中国成语大辞典》
作谓语、定语、状语；指文人自甘堕落
此处所列为“斯文扫地”之典故说明，提供参考。
“斯文扫地”系由“斯文”及“扫地”组合而成。“斯文”见于《论语．子罕》。斯，这、此的意思。文，指礼乐教化有关的典章制度。春秋时代，阳虎曾经在匡地施暴为害匡人，因此匡人都很憎恨他。孔子周游列国时，途经匡地，因为孔子长相很像阳虎，匡人认为是阳虎又来了，便不由分说地将他包围起来。弟子们见到这种情形都很害怕，孔子却十分镇静地说道：“自文王去世之后，有关礼乐教化的典章制度不都在我这儿吗？上天如果要灭绝这些典章制度，我这后生晚辈就没机会认识了解这些典章制度了；上天既然并未灭绝这些典章制度，匡人又能把我怎么样呢？”“扫地”则见于《汉书．卷三三．魏豹等传》。魏豹，故魏诸公子。田儋，故齐王田氏后代。韩信，故韩襄王庶出的子孙。班固在为三人写完传记后深深感叹：秦灭六国之后，将六国固有文化和前人功业完全摧毁；至楚汉争霸之时，豪杰并起，争夺天下，只有魏豹、田儋和韩信是六国王室之后，然而他们尚未达成复兴故国、延续文化的使命，就相继身亡，这难道不是天意吗？后来这两个词语被合用成“斯文扫地”，用来指礼乐教化的典章制度被毁坏废弃或文人不受尊重。亦借指文人不顾操守，自甘堕落。
斯文 : ①《论语·子罕》：“天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也。”(斯：此。文：礼乐制度。)后以“斯文”指文人或文化：假充斯文｜斯文之族｜斯文扫地。②文雅：故作斯文｜不尚斯文｜还像方才大家坐着，说说笑笑，岂不斯文些儿!
委地 : ①散落或委弃于地：花钿委地无人收。②拖垂于地：坐在镜前梳头，发长委地。③比喻没落：文武之道，至于春秋之世委地矣。
义参“斯文扫地”。见“斯文扫地”条。
此处所列为“斯文扫地”之典源，提供参考。
斯文：指有关礼乐教化的典章制度。“斯”，此、这些。
后死者：孔子自谓。
匡：地名，春秋时宋国之地，今约在河南省。
秦：国名。周孝王封伯益之后于秦，约今甘肃省天水县。庄公时徙居大丘，今之陕西省兴平县东南的槐里城。孝公时定都咸阳，得商鞅变法图强，积极东侵。惠王时重用张仪，以连横政策离间六国。昭襄王用范雎采远交近攻之策向东扩展。秦王政二十六年统一天下，建立中国历史上第一个大一统的帝国。
六国：指战国时代函谷关以东的楚、齐、燕、韩、赵、魏六大国。
遗烈：前人遗留的功业。
宋．胡仔《苕溪渔隐丛话．前集．卷六．杜少陵一》：“由杜子美以来，四百余年，斯文委地。”
斯文扫地
sī wén sǎo dì
