既：已经；往：过去；咎：责备。已经过去的事不再追究责任。
先秦 孔子《论语 八佾》：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”
①《成语辞海》 ②《汉语成语源流大词典》 ③《汉语成语大辞典》 ④《中国成语大辞典》 ⑤《商务成语大词典》 ⑥《远流活用成语辞典》
主谓式；作谓语、定语；指对以往的错不再责备
既往不咎，以后再办起事来，审慎点就是了。（清 吴趼人《痛史》第十三回）
春秋时期，鲁哀公问孔子的弟子宰我用什么树木制作土地神神主，宰我回答夏朝人用松木，殷代人用柏木，周代人用栗木，栗木就是让人害怕。孔子听到这种回答十分不满，责备宰我说：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”
春秋时，孔子有个学生名叫宰我，能言善道。有一天，鲁哀公问宰我：“土地神的牌位要用什么木材比较好？”他回答说：“可以参考古人的作法，像夏朝时是用松木，殷商时期多用柏木，而周朝一般都是用栗木，意思是要让人民『战栗（通“栗”）』。”孔子后来听到宰我这番话，觉得他随便猜测古人的用意，毫无根据，十分不妥当，就说：“已做过的事就不便再解说了，已经完成的事也不便再挽救，而对已经过去的事更不便再去追究是非。”意思是要宰我说话小心，对没有把握的事不要乱加臆测。“既往不咎”就是出自典源文中的一个成语，表示对过去的错误不再追究责难的意思。
不追究已经过去的错误
既往不咎,立功赎罪
已经过去的事不再追究。语出《论语．八佾》：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”后多用于指对过去的错误不再责难。《西游记．第三一回》：“君子人既往不咎。我等是个败军之将，不可语勇，救我救儿罢！”也作“不咎既往”、“不溯既往”。
德语 Vergangenes ruhen lassen (V, Sprichw), zurückliegende Verfehlungen nicht weiter verfolgen
既往 : 1.以往;过去。2.死的讳称。
对过去的错误不再追究责难。语出《论语．八佾》。
既，不能写作“即”；咎，不能写作“究”。
成事不说：已经做过的事，不便再解说。见“成事不说”。
遂事不谏：对于已完成的事，不便再挽救。遂事，已经完成的事。
咎：责怪，追究罪过。
《论语．八佾》：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”（源）
《三国志．卷九．魏书．诸夏侯曹传．曹真》裴松之注引《魏略》：“毕轨前失，既往不咎，但恐是后难可以再。”
《旧唐书．卷六七．李靖列传》：“既往不咎，旧事吾久忘之矣。”
《西游记》第三一回：“君子人既往不咎。我等是个败军之将，不可语勇，救我救儿罢！”
《东周列国志》第三五回：“如期回者，仍复旧职，既往不咎。”
不咎既往
bù jiù jì wǎng （变） bú jiù jì wǎng
即“既往不咎”。见“既往不咎”条。《明史．卷三一六．贵州土司列传》：“令还侵地，不咎既往，已属国家宽大。”
《清史稿．卷五二一．藩部列传四．喀尔喀土谢图汗部》：“尔等遵旨服罪，朕不咎既往，其应归巴林人畜缺少之数，悉从宽免。”
既往不究
jì wǎng bù jiù （变） jì wǎng bú jiù
即“既往不咎”。见“既往不咎”条。《痛史》第一三回：“既往不究，以后再办起事来，审慎点就是了。”
既往不追
jì wǎng bù zhuī
过去的事不用追究。见“既往不咎”条。宋．邵雍〈秋怀〉诗三六首之三五：“既往不复追，未来尚可救。余事不忍言，言之必成咎。”
