物：指内容。说话或写文章内容具体。
《周易 家人》：“君子以言有物，而行有恒。”
①《成语辞海》 ②《汉语成语源流大词典》 ③《汉语成语大辞典》 ④《中国成语大辞典》 ⑥《远流活用成语辞典》
主谓式；作谓语、宾语、定语；含褒义
惟首两句笼罩全篇，末句总结大意，不必言之有物。（清 曾朴《孽海花》第二十回）
“言之有物”原作“言有物”，指言语有内容，不说空泛无益的话。《易经》相传由伏羲制卦，文王作系辞，孔子作《十翼》。共六十四卦，三百八十四爻。《易经》的内容，最早只是记大自然、气象、天文等变化，供古代帝王施政参考之用，一般百姓则用为占卜吉凶。直到孔子为《易经》作传，才赋予它哲理上的意义，成为儒家的重要典籍。《易经》的内容充满神秘的色彩，理念幽微莫测，由宇宙运行乃至人事生灭，都有极精辟的见解。〈家人〉是《易经》的第三十七卦，指一家之人，卦形为火下风上（䷤），取风由火出，人人各守其职之义。象辞的解说为：“风由火而生出，是〈家人〉这一卦的象征。因此君子讲话的内容必定实在，不会说空泛无益的话，做事也能持续不断，不会半途而废。”后来“言之有物”这句成话就从这里演变而出，用来形容言论或文章有根据、有内容。
1.说话或写文章有实际内容﹐不空洞。语本《易．家人》﹕"君子以言有物﹐而行有恒。"
言论或文章有根据、有内容。《孽海花．第二○回》：“惟首两句笼罩全篇，末句总结大意，不必言之有物。”反夸夸其谈,言之无物,无的放矢
指言论或文章有根据、有内容。语本《易经．家人卦．象》。
“言之无物”
物，不能写作“勿”。
〈象〉：易经十翼之一，是解释爻象的文辞。相传为孔子所作。亦称为“象辞”、“象传”。
风自火出：〈家人〉的卦象，离下巽上；风指巽，火指离，火烧则空气上升形成对流，产生风，如同家之本，由人而出。
宋．苏轼《东坡易传．卷四．家人卦．初九》：“君子以言有物而行有恒，至矣！言之有物也，行之有恒也，虽有悍妇暴子弟，莫敢不肃。然而未尝废恩也，此所以为至也。”
明．许孚远〈观我堂摘稿序〉：“究本言之无声无臭，浑然同源推用，言之有物，有则毫发不爽，故格致、诚正、修齐、治平，皆所以止于至善之实事，本末终始，一以贯之者也。”
《唐宋文醇．卷三九．眉山苏轼文》引宋．苏轼〈与谢民师推官书〉清．高宗评语：“尝考韩、李之书，其期于言之有物者，则此文固未尝论及。至其言词章者，虽昌黎无以逾矣。”
《清朝四书文．刘子壮．君子笃于亲》：“中后四比，近情切理，亦从古籍沈浸得来。时文中言之有物者。”
《孽海花》第二○回：“惟首两句笼罩全篇，末句总结大意，不必言之有物。”
