同“隔靴搔痒”。
《续景德传灯录·安德子胜禅师》：“若也扬眉瞬目，又是鬼弄精魂，更或拈拂敲床，大似隔靴抓痒。”
①《成语辞海》 ②《汉语成语源流大词典》 ③《汉语成语大辞典》 ④《中国成语大辞典》
作谓语、宾语、定语；指人没有抓住关键
此处所列为“隔靴搔痒”之典故说明，提供参考。
“隔靴搔痒”指隔着靴子抓痒，这种做法总是难以搔到痒处，所以这句成语可以用来比喻不切实际，未能掌握要点。这应是从生活体验衍生的成语。比较早的文献资料，见于《景德传灯录．卷二二．福州康山契稳法宝大师》：“问：『圆明湛寂非师旨，学人因底却勿明。』师曰：『辨得未？』僧曰：『恁么即识性无根去也。』师曰：『隔靴搔痒。』”这段话大概的意思是说，有位僧人向法宝大师请示问题，在问答终了时，大师便问僧人都弄明白了吗？僧人以“识性无根”回答。大师认为这位僧人并未洞澈领悟，所以说他：“隔靴搔痒。”宋代严羽《沧浪诗话．诗法》也有“意贵透彻，不可隔靴搔痒”的说法，是指诗歌的作法要使题旨明晰，不可漫无主题，抓不着重点，意思也是比喻不切实际。
1.同"隔靴搔痒"。
隔著马靴抓搔发痒的地方。比喻没有抓住要害或不切实际。《通俗常言疏证．言语．隔靴抓痒》引《诗话总龟》：“诗不著题，如隔靴抓痒。今人以言不著力者，亦谓之隔靴抓痒。”也作“隔靴搔痒”。
义参“隔靴搔痒”。见“隔靴搔痒”条。
此处所列为“隔靴搔痒”之典源，提供参考。
典故或见于宋．严羽《沧浪诗话．诗法》。
圆明：佛教用语，指澈底领悟。
湛寂：佛教用语，其义有二
恁么：这么、如此。恁，音ㄖㄣˋ。
《圆悟佛果禅师语录》卷七：“恁么说话，一似鸭听雷鸣，隔靴抓痒，直饶脱却根尘，去却机境，尚余一线路在。”
《通俗常言疏证．言语．隔靴抓痒》引《诗话总龟》：“诗不着题，如隔靴抓痒。今人以言不着力者，亦谓之隔靴抓痒。”
隔靴搔痒
gé xuē sāo yǎng
