物极必返

● 物极必返的解释

见“物极必反”。

● 物极必返的出处

宋·朱熹《近思录·道体》：“《复卦》言七日来复，其间之不断续，阳已复生，物极必返，其理须如是。”

● 物极必返收录于

①《成语辞海》 ③《汉语成语大辞典》 ④《中国成语大辞典》

● 物极必返的用法

作谓语、定语、分句；用于劝诫人

● 物极必返的典故

此处所列为“物极必反”之典故说明，提供参考。
《文子》一书作者文子，据传为春秋时晋国人，大约和孔子同一时代，为老子弟子。《文子．九守》中讲述：天地运行的自然法则发展到极限，就会朝相反的另一方转化，过于自满则会招致损害，像日月盈亏一样，是不变的道理。古代圣明的天子待人谦冲和善不敢自满，像容纳百川汇注的谿谷，接受来自各方的批评及建言，功业和德行才能不衰退，这就是天道。另外在《文子．上礼》亦有相同的说法：天地万物循环的道理发展到了极限，就会朝相反的方向转化，过分盈满就会有所损害。后来“物极必反”这句成语就从这里演变而出，用来形容事物发展到极点，必然会转向发展。

● 物极必返的意思

1.见"物极必反"。

● 物极必返的释义

义参“物极必反”。见“物极必反”条。

● 物极必返的典源

此处所列为“物极必反”之典源，提供参考。

《文子．九守》


老子曰：“天道极即反，盈即损_1>，日月是也。圣人日损而冲气，不敢自满，日进以牝_2>，功德不衰，天道然也。人之情性，皆好高而恶下，好得而恶亡，好利而恶病，好尊而恶卑，好贵而恶贱，众人为之，故不能成，执之，故不能得。是以圣人法天，弗为而成，弗执而得。与人同情而异道，故能长久。故三皇、五帝有戒之器，命曰侑卮，其冲即正，其盈即覆。夫物盛则衰，日中则移，月满则亏，乐终而悲。是故聪明广智守以愚，多闻博辩守以俭，武力勇毅守以畏，富贵广大守以狭，德施天下守以让，此五者，先王所以守天下也。服此道者，不欲盈。夫唯不盈，是以弊不新成。”

〔注解〕

损：损伤、毁坏。

牝：音ㄆㄧㄣ^ˋ，谿谷。

《文子．上礼》


天地之道，极则反，益则损。故圣人治弊而改制，事终而更为。其美在和，其失在权。

● 物极必返的书证

宋．朱熹《近思录．卷一．道体》：“如《复卦》言七日来复，其间元不断续，阳已复生，物极必返，其理须如此。”

明．鹿善继〈与孙相公书〉：“昨见王道长相说，一疏论阁臣分派票拟之，非谓军国大事宜专责首辅担当，已奉谕旨，此物极必返之机。”

● 物极必返参考词语

物极必反

ㄨ^ˋ ㄐㄧ^ˊ ㄅㄧ^ˋ ㄈㄢ^ˇ

wù jí bì fǎn