见“一劳永逸”。
语出汉·杨雄《谏勿许单于朝疏》:“以为不壹劳者不久佚,不暂费者不永宁,是以忍百万之师,以摧饿虎之喙……而不悔也。”汉·班固《封燕然山铭》:“兹可谓一劳而久逸,暂费而永无宁者也。”
①《成语辞海》 ③《汉语成语大辞典》 ④《中国成语大辞典》
作谓语、定语、宾语;用于处事
宋·岳珂《桯史·大散论赏书》:“机会一劳久逸,暂费而永宁。”
此处所列为“一劳永逸”之典故说明,提供参考。
汉哀帝建平年间,匈奴首领单于上书,表示愿意向汉朝进见、进贡。当时正好哀帝有病在身,有些大臣们就说,以前在宣帝、元帝时,单于进见,国家就发生了变故。皇上陷于两难,与公卿们研商后,决定不允许匈奴进见。这时,扬雄上书谏言,内容是说:单于上书请求进见,而国家却不允许,与匈奴之间的仇怨就会从此开始。因而列举了秦朝以来对于匈奴问题的处理,总是花费了许多心力、财力和物力,才得以解决。并不是前朝乐于花费大量的资源,去和匈奴周旋,而是因为如果不经过一次的劳苦,就无法得到安逸;不花费短暂的财力、物力,就得不到永久的安宁。而匈奴一直是中国历来最大的问题,前朝一向很重视,所以现在也不应该轻视。既然匈奴愿意进见,就不应当拒绝,才能在祸乱发生之前,给予适当的处理,以遏阻边境战乱的发生。后来“一劳永逸”这句成语就从这里演变而出,用来指经过一次的劳苦,就能获得永久的安逸。
见“[[一劳永逸]]”。
经过一次的劳苦,即能获得永久的安逸。《文选.班固.封燕然山铭》:“兹可谓一劳而久逸,暂费而永宁也。”也作“一劳永逸”。
久逸 : 1.长久安逸。
义参“一劳永逸”。见“一劳永逸”条。
此处所列为“一劳永逸”之典源,提供参考。
佚:通“逸”。
?费:短时间的花费、费心。?,音ㄓㄢˋ,同“暂”。
《后汉书.卷二三.窦融列传》:“兹所谓一劳而久逸,暂费而永宁者也。”
一劳永逸
yī láo yǒng yì (变) yì láo yǒng yì