宾：贵客。互相敬重就像与宾客相处一样。
南朝 宋 范晔《后汉书 逸民传 庞公》：“居岘山之南，未尝入城府。夫妻相敬如宾。”
①《成语辞海》 ②《汉语成语源流大词典》 ③《汉语成语大辞典》 ④《中国成语大辞典》 ⑤《商务成语大词典》 ⑥《远流活用成语辞典》
主谓式；作谓语、定语、状语；含褒义
夫耕于前，妻耘于后，同甘共苦，相敬如宾。（明 李昌祺《剪灯余话 鸾鸾传》）
春秋时期，晋国大夫胥臣奉命出使，路过冀地，遇见一农夫正在田间除草，他妻子把午饭送到田头，恭恭敬敬双手捧给丈夫。丈夫庄重地接过进食，妻子立在一旁等他吃完。胥臣被他们夫妻相敬如宾的举动所感动，就把他推荐给晋文公。
“相敬如宾”原作“相待如宾”。《左传．僖公三十三年》载，春秋时代，晋文公派大夫臼季出使他国。途中经过冀地时，看到冀缺在田里除草，而他的妻子送饭给他吃时，两人彼此恭敬，就好像在对待宾客一样。回到晋国后，臼季就告诉晋文公这件事，并说：“恭敬是德性的集中表现，能够做到恭敬，就必定有德行；有德行的人，才能用以治理人民。”极力推荐冀缺，希望晋文公重用。但是晋文公认为冀缺的父亲有罪，是不能任用的。臼季说：“父亲的过失，是不应该再牵连子女的。像古时候舜因为惩罚有罪，流放了鲧，但却举拔贤人而重用了禹；管仲是桓公的敌人，但桓公以他为相而成就了霸业。君王在任用贤人时，只要取用其长处就可以了。”因此，晋文公放弃了成见，任命冀缺为下军大夫。后来“相敬如宾”这句成语，就从原文中的“相待如宾”演变而出，用来形容夫妻间相处融洽，互相敬爱。
指夫妻互相尊敬、爱护、很客气,像对待客人一样
庞公者, 南郡襄阳人也,居 岘山之南,未尝入城,夫妻相敬如宾。——《后汉书·庞公传》
夫妇间相处融洽，互相尊敬如待宾客。《后汉书．卷八三．逸民传．庞公传》：“居岘山之南，未尝入城府。夫妻相敬如宾。”明．朱权《荆钗记．第一二出》：“夫妻交拜，相敬如宾。”也作“相待如宾”。反绝情反目
相敬如宾，实为“如宾相敬”，是古汉语中“状语后置”句式。指的是夫妻在地位平等基础上互相敬重、爱护、感恩，建立动态平衡和谐的良性关系。语出 《左传·僖公三十三年》：“臼季使过冀，见冀缺耨，其妻饁之，敬，相待如宾。”因为宾的原义是“宾，所敬也”，强调的是敬重、感恩，
形容夫妻间相处融洽，互相敬爱。 语本《左传．僖公三十三年》。
敬，不能写作“静”。
臼季：即胥臣，春秋时晋国人，生卒年不详。食邑于臼，字季，又称司空季子。为文公时大夫，任司空，从重耳（文公）出亡。尝出使过冀，见冀缺而荐之于重耳。晋楚城濮之战时，任下军佐，挡陈、蔡之师，蒙马以虎皮，击溃陈、蔡，楚右师溃败。
冀缺耨：冀缺在田里除草。冀缺，即郤缺，郤芮之子，春秋时晋国人，生卒年不详，亦称郤成子。承袭芮之采邑冀，故亦称冀缺。晋文公时任下军大夫。晋襄公元年，俘白狄君，复予冀为采邑。晋成公六年，代赵盾为中军元帅执政。晋景公时，行和戎政策，使众狄归服。卒谥成。耨，音ㄋㄡˋ，除草。
馌：音ㄧㄝˋ，送饭给在田里工作的人吃。
《后汉书．卷八三．逸民列传．庞公》：“庞公者，南郡襄阳人也。居岘山之南，未尝入城府。夫妻相敬如宾。”
明．朱权《荆钗记》第一二出：“夫妻交拜，相敬如宾。务要上和下睦，夫唱妇随。”
《警世通言．卷一二．范鳅儿双镜重圆》：“自此夫妻和顺，相敬如宾。”
《醒世恒言．卷一○．刘小官雌雄兄弟》：“刘奇成亲之后，夫妇相敬如宾，挣起大大家事，生下五男二女。”
《红楼梦》第八五回：“凤姐在地下站着，笑道：『你两个那里像天天在一处的，倒像是客一般，有这些套话，可是人说的“相敬如宾”了。』”
相待如宾
xiāng dài rú bīn
犹“相敬如宾”。见“相敬如宾”条。《左传．僖公三十三年》：“初，臼季使，过冀，见冀缺耨，其妻馌之，敬，相待如宾。”（源）
02.《新五代史．卷四七．杂传．苌从简》：“许州富人有玉带，欲之而不可得，……隐木间，见其夫妇相待如宾，二卒叹曰：『吾公欲夺其宝，而害斯人，吾必不免。』”
相遇如宾
xiāng yù rú bīn
犹“相敬如宾”。见“相敬如宾”条。《魏书．卷五九．萧宝夤列传》：“宝夤每入室，公主必立以待之，相遇如宾，自非太妃疾笃，未曾归休。”
