痴：呆；傻。原指对傻子说梦话；傻子信以为真。现在比喻凭妄想说根本办不到的荒唐话。
宋 无名氏《爱日斋丛钞》第三卷：“苏公肯亦效痴人说梦邪？”
主谓式；作宾语；用于讥讽人
子牙笑曰：“邓将军，你这篇言词，真如痴人说梦。”（明 许仲琳《封神演义》第五十三回）
从前一个外国和尚到一座中国庙里烧香，庙里的小和尚问他何姓及来自何国，外国和尚不懂他的话，跟着说何姓何国人。小和尚向住持报告外面来了何国一个姓何的和尚。众和尚纷纷出来看热闹，搞得大家啼笑皆非。
释惠洪（西元１０７１～１１２８），名德洪，字觉范，俗姓彭（一作姓喻），宋筠州新昌县（今江西宜丰）人，为宋代著名的诗僧。惠洪精通佛学，擅长诗文，著述甚多，尤其以《冷斋夜话》最为著名，这书的内容主要是在论诗，但其中也夹杂了一些传闻琐事。书里收录一篇〈痴人说梦梦中说梦〉，内容叙述唐高宗龙朔年间，有位外国僧人来到江淮地区，出自于好奇的缘故，有人便问起这位僧人：“你姓甚么？”僧人回答说：“姓何。”接着这人又问说：“何国人（即哪一国的人）？”僧人回答说：“何国人。”对于这段带有浓厚禅机的对答，唐代李邕无法参透，以致于在叙写这位外国僧人的生平时，只根据其中对话就在碑文里写上：“大师姓何，是何国人士。”惠洪对此事发表了自己的评论说：“这正像是对着痴人说荒诞不经的梦话呀！”后来原文中的“痴人说梦”被摘出，成为一句成语，用来比喻说法荒诞，不切实际。但语意与典源所指不明事理的痴人，听完荒诞说法后却信以为真，意思已经有所不同。
原指对痴人说梦话,痴人信以为真,后用指愚昧者口出妄诞之言
邓将军,你这篇言词,真如痴人说梦。——《封神演义》五十三回
本作痴人前说梦，意指对傻子说梦话，多生误会。后转为痴人说梦，比喻愚者所说的不合实际之空谈。《封神演义．第五三回》：“邓将军，你这篇言词，真如痴人说梦。”《镜花缘．第一八回》：“甚至此书一出，群书皆废，何至如此？可谓痴人说梦。”也作“痴儿说梦”。
痴人 : 1.亦作"痴人"。2.愚笨或平庸之人。3.天真而与世无争的人。
说梦 : 1.谈论梦中的事。2.说梦话。引申为说昏愦的话。
痴人说梦：词语
痴人说梦：黄凯芹演唱歌曲
痴：呆，傻。原指对傻子说梦话而傻子信以为真。比喻凭妄想说不可靠或根本办不到的话。 “痴人说梦”现用来形容愚昧的人说荒诞的话。这和它原来的意思就不同了。
不明事理的痴人，听完荒诞说法后却信以为真。 语出宋．释惠洪《冷斋夜话．卷九．痴人说梦梦中说梦》。后用“痴人说梦”比喻说法荒诞，不切实际。
痴，不能写作“吃”。
见“白日做梦”（24页）。
典故或见于宋．黄庭坚〈书陶渊明责子诗后〉。
僧伽：梵语Ｓａṃｇｈａ的音译。佛教用以指出家团体。此指僧侣。
龙朔：唐高宗李治年号，始于西元６６１年，结束在６６３年，前后共三年。
李邕：（西元６７８年～７４７年），字泰和，扬州江都（今江苏省扬州市）人，唐代学者李善之子，擅长行书并以此闻名于世。玄宗时，任北海太守，世称“李北海”。为人刚正不屈，后为李林甫所害。
《爱日斋丛钞》卷三：“按东坡诗云：『我笑陶渊明，种秫二顷半。妇言既不用，还有责子叹。』苏公肯亦效痴人说梦耶？”
元．叶李〈纪梦〉诗：“痴人说梦聊一快，我独知命不少惊。”
《封神演义》第五三回：“子牙笑曰：『邓将军，你这篇言词，真如痴人说梦。今天下归周，人心效顺，即数次主帅，俱兵亡将掳，片甲无回。今将军将不过十员，兵不足二十万，真如群羊斗虎，以卵击石，未有不败者也。』”
《野叟曝言》第一回：“从来解诗者，偏将此二句解错，所以意味索然！何尝不众口极力铺张，却如矮子观场，痴人说梦。”
《镜花缘》第一八回：“今大贤说他注的为最，甚至此书一出，群书皆废，何至如此？可谓痴人说梦！”
痴儿说梦
chī ér shuō mèng
犹“痴人说梦”。见“痴人说梦”条宋．辛弃疾〈水调歌头．十里深窈窕〉词：“莫向痴儿说梦，且作山人索价，颇怪鹤书迟。”
清．钱泳《履园丛话．卷三．考索．墓碑》：“而后之人习焉不察，以为昌黎曾有此例，刻之文集中，而其子孙竟即以原稿上石者，实是痴儿说梦矣。”
