原指古代神话传说巫山神女兴云降雨的事。后称男女欢合。
战国楚·宋玉《高唐赋序》：“妾在巫山之阳，高丘之阻。旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。”
①《成语辞海》 ③《汉语成语大辞典》 ④《中国成语大辞典》 ⑤《商务成语大词典》
作宾语、定语；指男女欢合
清·钱彩《说岳全传》第35回：“十二巫山云雨会，襄王今夜上阳台。”
传说古代襄王游览高唐地区，十分疲倦就在白天小睡了一会，在梦中看见一个仙女说：“我是高唐人，听说你来了，愿意给你当枕席。”襄王临幸了她。临别她说：“妾在巫山之阳，高丘之阻。旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。” 【典故】妾在巫山之阳，高丘之阻。旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。 战国·楚·宋玉《高唐赋》 【释义】原指古代神话传说巫山神女兴云降雨的事。后称男女欢合。 【用法】作宾语、定语；指男女欢合 【近义词】巫云楚雨 【成语举例】十二巫山云雨会，襄王今夜上阳台。 清·钱彩《说岳全传》第35回
语出宋玉《高唐赋》序：楚怀王梦与神女相会，神女说：“妾巫山之女也”，“妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨。”后用来指男女幽会合欢。
战国时楚怀王、襄王并传有游高唐、梦巫山神女自愿荐寝事。见《文选．宋玉．高唐赋．序》、《文选．宋玉．神女赋．序》。巫山云雨比喻男女欢合。《精忠岳传．第三五回》：“十二巫山云雨会，襄王今夜上阳台。”亦用于形容自然界的云情雨态。唐．李白〈江上寄巴东故人〉诗：“汉水波浪远，巫山云雨飞。”也作“云雨高唐”、“云雨巫山”。
巫山 : 1.战国宋玉《高唐赋》序:"昔者先王尝游高唐，怠而昼寝。梦见一妇人，曰:'妾巫山之女也，为高唐之客。闻君游高唐，愿荐枕席。'王因幸之。去而辞曰:'妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。'旦朝视之，如言，故为之立庙，号曰朝云。"后遂用为男女幽会的典实。2.山名。在四川﹑湖北两省边境。北与大巴山相连，形如"巫"字，故名。长江穿流其中，形成三峡。
云雨 : ①楚王游高唐，梦见巫山神女荐枕席，自称：“旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。”见宋玉《高唐赋序》。后用“云雨”为男女欢合之典。②比喻人情世态反覆无常。语出杜甫《贫交行》诗：“翻手作云覆手雨。”③比喻恩泽：托日月之末光，被云雨之渥泽。
原指楚国神话传说中巫山神女兴云降雨的事。后人误解其义，因而用以称男女欢合。
巫山云雨语出战国·楚·宋玉《高唐赋》：“妾在巫山之阳，高丘之阻。旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。”
巫山云雨是由神女幻化而成的自然现象，根据原始宗教观念，神女与国王交合是天地交会，能够产生降雨，进而使谷物丰收、人民富足、国家强盛。
国王与神女交媾致雨并促进丰收、富足和强盛的观念是特定民俗背景下的产物，后来由于文化背景的改变，后人大多对这一古老观念并不了解，加上男欢女爱又是最贴近人们生活的，最易被人联想起来，才将原本神圣庄严的国家大事误解为缠绵的儿女情长，乃至其成为男欢女爱的代名词。
巫山云雨神话本意指的是国王与仙女的交合能使人口繁衍、民族兴旺，而后世引申出来的意思则侧重男女欢爱。
战国时楚怀王、襄王并传有游高唐、梦巫山神女自愿荐寝事。见《文选．宋玉．高唐赋．序》、《文选．宋玉．神女赋．序》。巫山云雨比喻男女欢合。《精忠岳传》第三五回：“十二巫山云雨会，襄王今夜上阳台。”亦用于形容自然界的云情雨态。唐．李白〈江上寄巴东故人〉诗：“汉水波浪远，巫山云雨飞。”也作“云雨高唐”、“云雨巫山”。
