比喻盗弄政权。同“移天易日”。
《北史 广阳王深传》：“往者元叉执政，移天徙日。”
①《成语辞海》 ②《汉语成语源流大词典》 ③《汉语成语大辞典》 ④《中国成语大辞典》
作谓语、定语；指篡权
此处所列为“移天易日”之典故说明，提供参考。
“移”、“易”，均有变换之意，“移天易日”是指将天日改换了，出自于《晋书．卷五九．齐王冏列传》。内容记载晋惠帝时，赵王司马伦听信宠臣孙秀的话，伪造圣旨废后，诬杀忠良，还将惠帝驱逐，夺权篡位，引起众怒。齐王司马冏等人起兵讨伐他，两人因而伏法。但平乱后，司马冏权势渐大，态度日趋骄傲，也逐渐引起众人不满。河间王司马颙上书陈述他的罪状，司马冏听说后非常苦恼，与部属商议该如何应对。有人建议他将权力让出来，从事中郎葛旟听了生气地说：“赵庶人听任孙秀，移天易日，当时喋喋，莫敢先唱。”意思即是指当初赵王司马伦听信孙秀的话，胡作非为，当时大家都在私底下谈论，没人敢发难，只有齐王身先士卒。如今河间王等人受人挑拨，反而要来对付齐王，大家应该要讨伐那些进谗言的人，怎么反而要齐王屈服他们呢？其中“移天易日”即是指当初赵王司马伦的篡位乱政，用以比喻奸臣盗弄政权，颠倒是非，欺上瞒下，也作“移天徙日”、“移天换日”等形式。
见“[[移天易日]]”。
移、徙，均有变换之意。移天徙日比喻奸臣玩弄大权，颠倒是非。《北史．卷一七．魏景穆十二王传上．广平王洛侯传》：“虽未指鹿化马，移天徙日，实使蕴藉之士，耸气坐端；怀道之夫，结舌筵次。”也作“移天易日”。
移天 : 1.犹出嫁。古代封建礼法以为女子在家尊父为天﹐出嫁则尊夫为天。2.特指丈夫。
义参“移天易日”。见“移天易日”条。
此处所列为“移天易日”之典源，提供参考。
赵庶人：司马伦（？∼西元３０１），字子彝，西晋河内温人，司马懿之子。司马炎称帝，封琅邪郡王，后改封赵王。惠帝时迁征西将军，镇关中。氐羌反叛，征还京师，寻拜车骑将军、太子太傅。后纳亲信孙秀之言，待贾后杀太子，矫诏废后，斩杀多位大臣，自命为相国，据兵权，驱惠帝，僭即帝位。齐王冏等起兵讨之，兵败，贬为庶人，后遭赐死。
孙秀：？∼西元３０１，字俊忠，西晋琅邪人。初为琅邪小史，累官于赵国，以谄媚自达。后受赵王伦宠信，与伦谋废贾后，逐惠帝。伦篡位，以秀为中书监、骠骑将军，仪同三司。秀贪淫逐利，多杀忠良，以逞私欲。后齐王冏等三王起兵讨之，秀与伦俱见诛。
喋喋：私下谈论。
先唱：率先倡导。唱，通“倡”。
《魏书．卷一八．太武五王列传．广阳王建》：“往者元叉执权，移天徙日，而徽托附，无翼而飞。”
《北史．卷一七．景穆十二王列传上．广平王洛侯》：“虽未指鹿为马，移天徙日，实使蕴藉之士，耸气坐端，怀道之夫，结舌筵次。”
移天易日
yí tiān yì rì
