《史记·陈涉世家》：“乃丹书帛曰‘陈胜王’，置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又闲令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰‘大楚兴，陈胜王’。”后因以“狐鸣鱼书”指起事者动员群众的措施。
《史记·陈涉世家》：“乃丹书帛曰‘陈胜王’，置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又閒令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰‘大楚兴，陈胜王’。”
①《成语辞海》 ③《汉语成语大辞典》 ④《中国成语大辞典》
作宾语、定语；指起事
如狐鸣鱼书之类，至诈为吉兆以动众。★宋·罗大经《鹤林玉露》
秦朝末年，陈胜、吴广被抓去当兵，因大雨耽误了行程，只好起来造反。造反前陈胜请算命先生算了一卦，在白绸子写“陈胜王”塞入鱼腹，半夜在古庙用竹笼罩上篝火，学狐狸叫“陈胜王”，为起义造势，第二天就起义，建立张楚政权。
《史记•陈涉世家》：“乃丹书帛曰‘陈胜王’，置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又闲令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰‘大楚兴，陈胜王’。”后因以“狐鸣鱼书”指起事者动员群众的措施。
亦作：[[狐鸣篝中]]、[[狐鸣篝火]]
秦朝末年，陈胜、吴广欲壮大反秦声势，鼓动众人起事，乃丹书帛上：“陈胜王”，置鱼腹中，再令人买而剖食，得丹书；又令人夜篝火，狐鸣呼曰：“大楚兴，陈胜王”。典出《史记．卷四八．陈涉世家》。后用以比喻起事者欲鼓动群众所使用的手段。如：“野心家往往藉著怪力乱神的说法、狐鸣鱼书的骗局，煽动纯洁而无知的乡民。”
鱼书 : 古乐府《饮马长城窟行》：“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”后因以“鱼书”称书信：鱼书遥递｜鱼书欲寄何由达，水远山长处处同。
秦朝末年，陈胜、吴广欲壮大反秦声势，鼓动众人起事，乃丹书“陈胜王”于布帛上，置鱼腹中，再令人买而剖食，得丹书；又令人夜篝火，狐鸣呼曰：“大楚兴，陈胜王。”典出《史记．卷四八．陈涉世家》。后用以比喻起事者欲鼓动群众所使用的手段。如：“野心家往往借着怪力乱神的说法、狐鸣鱼书的骗局，煽动纯洁而无知的乡民。”
