瑕：玉上的斑点；瑜：玉的光彩。比喻缺点掩盖不了优点；缺点是次要的；优点是主要的。
西汉 戴圣《礼记 聘义》：“瑕不揜瑜，瑜不揜瑕，忠也。”
①《成语辞海》 ②《汉语成语源流大词典》 ③《汉语成语大辞典》 ④《中国成语大辞典》 ⑤《商务成语大词典》 ⑥《远流活用成语辞典》
主谓式；作谓语、宾语、定语；含褒义
柳之文长于记，特惜瑕不掩瑜，恶敢与泰山北斗并驾齐驱。（清 陶曾佑《中国文学之概观》）
此处所列为“瑕瑜互见”之典故说明，提供参考。
玉在世界各地都被视为是一种宝石，广泛受到人们喜爱。汉代时，《说文解字》这部字典就为“玉”作出解释，称它为“石之美”。玉、石原本是自然界里存在的一种矿物，然随着结晶状态以及地形环境原因，玉的质地、色彩、光泽各有差异不同，又随着结晶状态以及生成环境的不同，玉的质地、色彩、光泽也就各有差异，从艺术审美角度切入，自然会有优劣等级之分。对东方社会而言，玉深具文化意涵，伴随人的一生，不管是生死抑或祭祀，经常都可看到它的存在。祭祀时使用玉器，古代文献也多有记载，《周礼．春官．大宗伯》就提到：“以玉作六器，以礼天地四方。”至于《诗经．大雅．卷阿》则是以“如珪如璋”比喻王之贤臣。另《诗经．小雅．斯干》提到：“乃生男子，载寝之床，载衣之裳，载弄之璋。”郑玄的〈笺〉解释说：“玩以璋者，欲其比德焉。”更直接将玉与人的品德连结在一起。《礼记．聘义》记载了一段子贡与夫子的对答，子贡问说：“君子把玉看得很宝贵而鄙视像玉的美石，这是为什么呢？是因为玉少而美石多吗?”孔子回说：“不是因为美石多才鄙视它，也不是因为玉少才珍视它，那是因为从前君子常用玉来比喻美德，玉的外表温润而有光泽，象征『仁』；玉的质地致密且坚实，象征『智』；玉的棱角方正而不伤物，象征『义』；玉悬挂时下垂，象征礼尚谦卑；敲击玉器时，声音清澈悠长，最后则戛然而止，象征『乐』；玉的斑点遮蔽不住玉的光泽，玉的光泽也遮掩不住玉的斑点，象征『忠』；玉的光泽外显，不会有所隐藏，象征『信』。”后来原文中的“瑕不揜瑜，瑜不揜瑕”被节缩，“瑕瑜互见”这句成语就从这里演变而出，用来比喻缺点与优点同时并存。
比喻缺点掩盖不了优点,优点是主要的
瑕不掩(揜)瑜,瑜不掩(揜)瑕。——《礼记·聘义》
瑕，玉的斑点。瑜，玉的光泽。瑕不掩瑜比喻事物虽有缺点，却无损其整体的完美。《晋书．卷六九．周?传》：“?招时论，尤其酒德，礼经『瑕不掩瑜』，未足韬其美也。”宋．邵博《邵氏闻见后录．卷四》：“惜哉仲淹，寿不永乎，非不废是，瑕不掩瑜，虽未至于圣，其圣人之徒欤！”
义参“瑕瑜互见”。见“瑕瑜互见”条。
瑕，不能写作“暇”。
此处所列为“瑕瑜互见”之典源，提供参考。
缜密以栗：致密坚实。缜，音ㄓㄣˇ。栗，坚实。
廉而不刿：有棱角但不伤物。廉，棱角。刿，音ㄍㄨㄟˋ，割伤。
队：音ㄓㄨㄟˋ，同“坠”，下坠。
诎：音ㄑㄩ，绝止的样子。
瑕不揜瑜，瑜不揜瑕：玉的斑点遮蔽不住玉的光泽，玉的光泽也遮掩不住玉的斑点。揜，音ㄧㄢˇ，通“掩”。
孚尹旁达：玉的光泽外显，不会有所隐藏。孚尹，玉色光泽。
《晋书．卷六九．列传．周?》：“?招时论，尤其酒德，礼经『瑕不掩瑜』，未足韬其美也。”
宋．邵博《邵氏闻见后录》卷四：“惜哉仲淹，寿不永乎，非不废是，瑕不掩瑜，虽未至于圣，其圣人之徒欤！”
瑕瑜互见
xiá yú hù xiàn
