亲身体验；努力实行。
西汉 刘安《淮南子 泛论训》：“圣人以身体之。西汉 戴圣《礼记 中庸》： 力行近乎仁。”
①《成语辞海》 ②《汉语成语源流大词典》 ③《汉语成语大辞典》 ④《中国成语大辞典》 ⑤《商务成语大词典》 ⑥《远流活用成语辞典》
联合式；作谓语、定语；含褒义
明 章懋《答东阳徐子仁书》：“但不能身体力行，则虽有所见，亦无所用。”
“身体力行”系由“身体”及“力行”二语组合而成。此处“身体”一词不是指人的躯干四肢，而是“以身体之”的节缩，指亲身去实践某件事，见于《淮南子．泛论》。《淮南子》作者为西汉淮南王刘安和他的幕下士人。书的内容广博，举凡政治、哲理、天文、地理、自然、养生、军事等都有所论述，并融合先秦诸子的思想，以道家老庄为主，兼采儒家和阴阳家的观点。是汉初各家学术思想的总汇，为杂家的代表著作。〈泛论〉广泛论述了世间古今的得失与圣人的处世之道，文章中以墨线为例，作为测量的工具，它可以卷曲，也可以伸长，拉直之后可以观测丈量直线，因此圣人亲身体现这种能曲能伸的特性。墨线虽长却不造成阻碍，虽短却可以测量没有止尽的直线，虽直却不刚硬，虽长久却不会被遗忘。“力行”则见于《礼记．中庸》。“中庸”ㄧ词是指待人处事不偏不倚，无过无不及，〈中庸〉ㄧ篇即在阐述这种道理。〈中庸〉里曾引录孔子的话说：“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。”其中“知”是指智慧，“仁”是指仁德，“勇”是指勇敢。这三样是儒家思想中认为君子所必须具备的三种德性，有“三达德”之称。学习是增进智慧的有效途径，人如果喜欢学习，自然离智者不远。实践则是成为仁者的主要方法，人如果努力实践仁德，自然就离仁者不远。知耻则是勇气的基础，人如果能知耻，自我才会反省，也才能面对错误而加以改正，这样自然离勇者不远。《论语．泰伯》：“仁以为己任，不亦重乎！”朱熹在《四书章句集注》里进一步阐释说：“仁者，人心之全德，而必欲以身体而力行之，可谓重矣。”同时使用了“身体”与“力行”，来说明读书人亲身努力去实践仁德，是一件责任重大的事。后来这两个词语被合为“身体力行”，用来指亲身努力实践。
亲自勉力实践
但不能身体力行,则虽有所见,亦无所用。——明· 章懋《答东阳徐子仁书》
亲自躬行实践。《儿女英雄传．第三六回》：“门生父亲，平日却是认定一片性情，一团忠恕，身体力行，便是教训门生，也只这个道理。”
身体 : 1.见"身体"。
力行 : 努力实践：身体～。
“身体”，指亲身实践。语出《淮南子．泛论》。“力行”，全力实行。语出《礼记．中庸》。“身体力行”指亲身努力实践。
行，不能写作“形”。
“身体力行”和“事必躬亲”；都有“亲身做”的意思。但“身体力行”偏重于“努力去实践”；“事必躬亲”偏重于“凡事一定要亲自做”；并有“不放心；别人去做的意思。
度：音ㄉㄨˋ，测量物体长短的工具。
可卷而伸：清王念孙认为“伸”当作“怀”。指墨线可以卷曲收藏起来。
可直而睎：指墨线可以拉直，用以观测直线。睎，音ㄒㄧ，看。
体：实行。
修而不横：指墨线虽长，然可以卷起不造成阻碍。修，通“修”，长。
短而不穷：指墨线虽短，却可以测量出无止尽的直线。
直而不刚：指墨线虽直但不刚硬。
近乎知：接近智慧之道。知，通“智”，音ㄓˋ。
宋．朱熹《四书章句集注．论语集注．泰伯》：“仁者，人心之全德，而必欲以身体而力行之，可谓重矣。”
宋．张洪等《朱子读书法．卷二．切己体察》：“但愿更于所闻，身体而力行之，使俯仰之间无所愧祚。”
明．蒋大器〈三国志通俗演义序〉：“若只读过，而不身体力行，又未为读书也。”
明．章懋〈答东阳徐子仁〉：“不能身体力行，则虽有所见，亦无所用。”
《儿女英雄传》第三六回：“门生父亲平日却是认定一片性情，一团忠恕，身体力行，便是教训门生，也只这个道理。”
清．陈确〈书示两儿〉：“读书不能身体力行，便是不曾读书。”
清．汪琬〈广西巡抚右副都御史加四级郝公墓志铭〉：“其学以主敬穷理为工夫，以身体力行为究竟。”
力行身体
lì xíng shēn tǐ
即“身体力行”。见“身体力行”条。清．沈德潜〈退让〉诗：“明礼习让，力行身体。”
深体力行
shěn tǐ lì xíng
深，深切。犹“身体力行”。见“身体力行”条。宋．吕祖谦〈与乔德瞻〉：“切要工夫，莫如就实，深体力行。”
身力行之
shēn lì xíng zhī
犹“身体力行”。见“身体力行”条。宋．朱熹〈书临漳所刊四子后〉：“圣人作经以诏后世，将使读者诵其文，思其义，有以知事理之当然，见道义之全体，而身力行之，以入圣贤之域也。”
身心力行
shēn xīn lì xíng
犹“身体力行”。见“身体力行”条。清．陈确〈侮圣言〉：“知行合一，知行并进，知行无先后，言甚凿凿，故不知自反之，身心力行，果何如也？”
身体力验
shēn tǐ lì yàn
验，体验。犹“身体力行”。见“身体力行”条。清．黄宗羲《明儒学案．卷四．崇仁学案一．聘君吴康斋先生与弼》：“先生上无所传，而闻道最早，身体力验，只在走趋语默之间，出作入息，刻刻不忘。”
