空有人的外貌；品德却像兽类。形容品德极坏。
东汉 班固《汉书 匈奴传赞》：“夷狄之人贪而好利，披发左衽，人面兽心。”
①《成语辞海》 ②《汉语成语源流大词典》 ③《汉语成语大辞典》 ④《中国成语大辞典》 ⑤《商务成语大词典》 ⑥《远流活用成语辞典》
联合式；作主语、谓语、宾语、定语；含贬义
大虫见了“兽面人心”的既不敢伤，若见了“人面兽心”的如何不啖。（清 李汝珍《镜花缘》第十回）
杨朱特地请老子到家里请教问题，老子给他将各种各样的为人，圣人都是看心智的而不是看外表，凡人则看中人的外表。伏羲氏、女娲氏、神农氏都是蛇身人面，牛头虎鼻，没有人的外表。而夏桀、殷纣、鲁桓、楚穆这些人面兽心的家伙危害人间。
“人面兽心”本来是用来形容匈奴文化未开，不懂礼仪。匈奴是秦汉时北方的游牧民族，汉时为了匈奴这个外患，国力造成不少损失，在《汉书．匈奴传》中，班固写出对匈奴的鄙视：“夷狄之人贪而好利，被发左衽，人面兽心。”他认为匈奴是没有开化的民族，不懂礼仪。表面上看起来像是人，内心却如野兽一般。后来“人面兽心”被用来形容人凶狠残暴，如野兽一般。如《官场现形记》第一六回：“你当他做了官，就换了人；其实这里头的人，人面兽心的多得很哩！”
(1) 本为古代鄙视匈奴的词
夷狄之人,被发左衽,人面兽心。——《史记·匈奴传》
(2) 后指人的面孔,野兽心肠
又观顷日降附之徒,皆人面兽心,贪而无亲,难以义感。——《晋书·孔严传》
形容匈奴文化未开，不懂礼仪。语出《汉书．卷九四．匈奴传下》：“夷狄之人贪而好利，被发左衽，人面兽心。”后用以形容人凶狠残暴，如野兽一般。《晋书．卷七八．孔愉传》：“又观顷日降附之徒，皆人面兽心，贪而无亲，难以义感。”《官场现形记．第一六回》：“你当他做了官就换了人，其实这里头的人，人面兽心的多得很哩！”也作“兽心人面”。近行同狗彘,衣冠禽兽
人面 : 1.人的脸面。2.指人。3.犹人情。4."人面兽心"的省语。参见"人面兽心"。
兽心 : 1.野兽之心。谓人居心极坏。2.指有兽心者。
形容文化未开，不懂礼仪，表面上看起来像是人，内心却像野兽一般。语出《汉书．卷九四．匈奴传下》。后用“人面兽心”形容人凶狠残暴，如野兽一般。
“衣冠禽兽”
心，不能写作“新”。
“人面兽心”和“衣冠禽兽”；都有“貌如人；实似兽”的意思。不同在于：①“人面兽心”偏重在内心；指人的心肠凶狠、歹毒；“衣冠禽兽”偏重在行为；指人行为卑劣、手段凶狠、道德败坏。②“衣冠禽兽”可比喻像禽兽一样的人；“人面兽心”不能。
夷狄：古称四境未开化的民族。
被发左衽：形容头发散乱，衣襟开向左侧的文化落后民族。被，音ㄆㄧ，通“披”，分散。衽，音ㄖㄣˋ，衣襟。
辟：音ㄅㄧˋ，躲开、回避。通“避”。
雍：堵塞。通“壅”。
“人面兽心”及“衣冠禽兽”都有外貌似人，内在似兽的意思。
“人面兽心”侧重于描写人性凶残、心肠歹毒；“衣冠禽兽”侧重于描写行为卑劣、凶狠的人。
| 人面兽心 | 衣冠禽兽 | 例句 |
|---|---|---|
| ○ | ㄨ | 这种∼的人，有什么坏事干不出来？ |
| ㄨ | ○ | 他看来相貌堂堂，竟会做出如此败坏伦常的事，简直是∼。 |
《汉书．卷九四．匈奴传下》：“赞曰：『……夷狄人贪而好利，被发左衽，人面兽心，其与中国殊章服，异习俗，饮食不同，言语不通，辟居北垂寒露之野，逐草随畜，射猎为生，隔以山谷，雍以沙幕，天地所以绝外内也。』”（源）
《晋书．卷七八．孔愉列传》：“又观顷日降附之徒，皆人面兽心，贪而无亲，难以义感。”
唐．吴兢《贞观政要．卷四．规谏太子》：“又突厥达哥支等，咸是人面兽心，岂得以礼义期，不可以仁信待。”
《朱子语类．卷一三三．本朝七．夷狄》：“女真人面兽心，贪婪如豺狼，安可与之共事？”
《官场现形记》第一六回：“你当他做了官，就换了人；其实这里头的人，人面兽心的多得很哩！”
清．龚炜《巢林笔谈．卷一．施世纶貌丑》：“公以某貌丑耶？人面兽心，可恶耳。若某，则兽面人心，何害焉！”
兽心人面
shòu xīn rén miàn
即“人面兽心”。见“人面兽心”条。《太平广记．卷二五八．台中语》引《朝野佥载》：“吏部主事高筠，母丧，亲戚为举哀，筠曰：“我不能作孝。”……兽心人面，不其然乎！”
《石点头．卷一二．侯官县烈女歼仇》：“方六一，我一向只道你是好人，原来是兽心人面！”
清．龚炜《巢林笔谈．卷一．施世纶貌丑》：“公以某貌丑耶？人面兽心，可恶耳。若某，则兽面人心，何害焉！”
