相：保佑，帮助；吉人：善人。好人会得到天的帮助
元·施惠《幽闺记·兄弟弹冠》：“违和，天相吉人身痊可，却望节饮食，休劳碌。”
①《成语辞海》 ②《汉语成语源流大词典》 ④《中国成语大辞典》
作宾语、定语；用于祝福或感叹
明·许仲琳《封神演义》第60回：“子牙大喜：‘正所谓天相吉人。’”
此处所列为“吉人天相”之典故说明，提供参考。
“吉人天相”系由“吉人”及“天相”二语词组合而成。
“吉人”见于《左传．宣公三年》。春秋郑文公有个叫燕姞的妾，梦见郑国祖先化为天使赐予兰花，不久便受到宠幸而怀孕，生下了一个男婴，便以“兰”为名。后来郑文公因厌恶自己的儿子们，把他们全部驱逐，公子兰投奔到晋国，而后跟随晋文公攻伐郑国。郑国大夫石癸说：“我听说姬姓与姞姓婚配，其子孙将昌盛。姞，就是吉人的意思，周朝先祖后稷的皇后便是姞姓，而公子兰是姞妃的外甥，也必受上天庇佑而登上皇位，其后代也必将繁衍。我们如果先接纳他为国君，可以获得他的宠信。”所以石癸等人便共同迎接公子兰回来，立他为君，即郑穆公，并和晋国和谈。
“天相”则见于《左传．昭公四年》。春秋时，楚灵王遣椒举为使，想请晋国协助邀集诸侯参加会盟，晋平公想拒绝，司马侯劝他说：“不要这样。楚王现在正放肆狂妄，上天或者先顺着他，等他作恶多端后再加以惩罚，也或者让他有善终，结果尚不可知。无论如何，晋、楚两国必须靠天意所助才能统率天下，而不是靠战争。您不如先答应他，然后专心修明德行以等待结果。若最后楚王同归于德，我们顺服于他也无妨；若楚王暴虐淫乱，楚国本身就将抛弃他，那么还会有谁来跟我们争战呢？”在此，司马侯所说的“晋、楚唯天所相”，是说晋、楚两个大国要由谁来统率天下，必须依凭天意来决定。后来这两个词语被合用成“吉人天相”，用来形容吉善的人自有上天的帮助。
天相 : 1.上天佑助。
吉人 : 1.善良的人。2.指有福之人。
义参“吉人天相”。见“吉人天相”条。
此处所列为“吉人天相”之典源，提供参考。
公：指春秋时的郑文公。
公子兰：即郑穆公，为文公子，生卒年不详。据说其母燕姞梦到郑国先君赐予兰花，而后生一男婴，故以“兰”为名。
晋：周代诸侯国。春秋时据有今山西省大部分与河北省西南地区，地跨黄河两岸。后为韩、赵、魏三家所分，遂亡。
晋文公：春秋晋国之君，生卒年不详。姓姬，名重耳，献公次子，太子申生之弟。献公嬖骊姬，杀申生，重耳奔狄；献公既卒，数传至怀公圉，秦穆公怨圉，乃求得重耳，发兵纳为晋侯。公任用狐偃，赵衰诸贤，纳周襄王，救宋破楚，继齐桓公为诸侯盟主，成为五霸之一，谥文。
石癸：春秋时郑公大夫，生卒年不详。
姬、姞耦：姬姓与姞姓婚配。姞，音ㄐㄧˊ。
蕃：通“繁”，众多。
后稷：周朝的先祖。相传姜原因践天帝迹而怀后稷，因初欲弃之，故取名曰弃。及长，帝尧举为农师；有功，遂封于邰，号曰后稷，别姓姬氏。
元妃：国君或诸侯的嫡夫人。
亢宠：保有宠信，历久不衰。
大宫：郑国的祖庙。
椒举：伍举，春秋楚国人，生卒年不详。封邑于椒，故亦称椒举。为楚国大夫。楚灵王三年出使晋，请诸侯与楚会盟，盟已，诫灵王慎终勿骄，举亦因显名于楚。
如：至、前往。
晋：周代诸侯国。春秋时据有今山西省大部分与河北省西南地区，地跨黄河两岸。后为韩、赵、魏三家所分，遂亡。
楚王：指春秋楚灵王，共王子，生卒年不详。
侈：音ㄔˇ，狂妄放肆。
唯天所相：依凭天意来决定。相，助。天相，天之所助。
事：侍奉。
适：恰巧。
淫虐：淫乱残暴。
宋．汪藻〈谭章墓志铭〉：“庆门万古传芬芳，天相吉人宜寿康。”
《封神演义》第六○回：“子牙大喜：『正所谓“天相吉人”。』”
吉人天相
jí rén tiān xiàng
