可：许可；赞成。没有赞许过当时的任何人。形容人自命不凡；狂妄自大到了极点。
宋 罗大经《鹤林玉露》第15卷：“王荆公少年，不可一世士，独怀刺候濂溪，三及门而三辞焉。”
①《成语辞海》 ②《汉语成语源流大词典》 ③《汉语成语大辞典》 ④《中国成语大辞典》 ⑤《商务成语大词典》 ⑥《远流活用成语辞典》
动宾式；作谓语、定语、补语；含贬义，形容狂妄自大
盖兴会飙举，不可一世矣。（柳亚子《燕子龛遗诗序》）
根据宋代罗大经撰写的《鹤林玉露》记载，王安石年少时，狂傲自满，以为无人能及。他曾经带著名片登门求见理学家周敦颐，结果一连三次都被拒绝在门外。王安石因此满怀怨恨，不再上门求见。作者罗大经认为，周敦颐想挫王安石的锐气，没有什么不对，但一连拒绝三次是过分了些。假使王安石能跟随周敦颐学习，矫正偏颇的观念，就不会有烦苛扰民的新法产生。“不可一世”就是直接摘自典源的一个成语，用来指人骄横自大，目空一切，以为他人无与伦比。
形容人自以为高人一等,目空一切,今多含有讽刺的意味
圆圆的脸盘,两目炯炯有光,于盎然春气里,时时流露不可一世的精神。——《孽海花》
狂傲自满，以为无人能及。形容狂妄自大已达极点。明．焦竑《玉堂丛语．卷八．简傲》：“王廷陈……为翰林庶吉士，诗已有名，其意不可一世，仅推何景明，而好薛惠、郑善夫。”《孽海花．第三四回》：“圆圆的脸盘，两目烱烱有光，于盎然春气里，时时流露不可一世的精神。”也作“不肯一世”。近妄自尊大反虚怀若谷﹑妄自菲薄
法语 se considérer comme sans égal dans le monde, être insupportablement arrogant
不可 : 1.不可以;不可能。2.不答应;不准许。3.不轻易赞同或遵奉。4.谓不符合，不称。5.犹不堪。6.指缺点﹑过错。7.与"非"连用，"非……不可"，表示必须或一定。
一世 : 1.犹一代。2.三十年。3.一生;一辈子。4.举世;全天下。
可，赞许、称是。“不可一世”指人骄横自大，目空一切，以为他人无与伦比。 语出宋．罗大经《鹤林玉露》卷五。
世，不能写作“士”。
“不可一世”和“目空一切”；都形容狂妄自大；瞧不起别人。但“不可一世”语义重。
典故或见于宋．黄庭坚〈跋范文正公帖〉。
王荆公：王安石（西元１０２１∼１０８６），字介甫，号半山老人，宋临川人。博览强记，工书画，尤善诗，而文词简练。神宗时为相，改革政治，锐行新法，因反对者众多，没有成功。封荆国公，卒谥文。
怀刺：身怀名片。刺，名片、名帖。
濂溪：周敦颐（西元１０１７∼１０７３），字茂叔，宋道州营道人。着《太极图说》及《通书》，为宋理学之开山祖，二程皆其弟子，世称濂溪先生，卒谥元公。
恚：音ㄏㄨㄟˋ，怨恨、愤怒。
六经：指《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六部经典。
宋．罗大经《鹤林玉露》卷五：“荆公少年，不可一世士，独怀刺候濂溪，三及门而三辞焉。”（源）
明．焦竑《玉堂丛语．卷八．简傲》：“（王廷陈）为翰林庶吉士，诗已有名，其意不可一世，仅推何景明，而好薛蕙、郑善夫。”
清．洪亮吉〈四哀诗序〉：“授经之席，移市门而便沽；问奇之酒，呼里魁而对饮。推其梗概，实不可一世焉。”
清．俞樾《春在堂随笔》卷六：“杭州陆玑，道光间名诸生也。豪于饮，能诗文，且善画，恃才傲物，不可一世。遇才名出己右者，必力折之。”
清．张笃庆〈鹦鹉洲哀辞〉：“当筵落笔赋鹦鹉，生平谩骂膺碪俎。不可一世横千古，乾坤跼蹐归黄土。”
《孽海花》第三四回：“圆圆的脸盘，两目炯炯有光，于盎然春气里，时时流露不可一世的精神。”
不屑一世
bù xuè yī shì （变） bú xuè yí shì
轻视全天下的人。见“不可一世”条。明．焦竑《玉堂丛语．卷七．赏誉》：“丘文庄不屑一世，每称蔡介夫学醇行洁，可方古人。”
不肯一世
bù kěn yī shì （变） bù kěn yí shì
犹“不可一世”。见“不可一世”条。宋．黄庭坚〈跋范文正公帖〉：“苏才翁笔法妙天下，不肯一世人，惟称文正公书与〈乐毅论〉同法。”
