羁：约束。放纵任性，不加检点，不受约束。
《晋书 王长文传》：“少以才学知名，而放荡不羁，州府辟命皆不就。”
①《成语辞海》 ②《汉语成语源流大词典》 ③《汉语成语大辞典》 ④《中国成语大辞典》 ⑤《商务成语大词典》
作定语、宾语；指行为放纵
他是个放浪不羁的人，便辞了职，游山水，喝酒，作诗。（朱自清《诗第十二》）
此处所列为“放荡不羁”之典故说明，提供参考。
“放荡不羁”系由“放荡”及“不羁”二语组合而成。
“放荡”是出自《汉书．卷六五．东方朔传》。东方朔是西汉武帝时文武双全的杰出人物。武帝即位初年，征召天下贤良方正和具有文学才能之人，各地士人、儒生纷纷上书应聘，东方朔也在其中。武帝看了东方朔的自荐书后，赞赏他的气概，就命令他在公车署中待诏，俸禄不多，也得不到武帝的召见。后来因为他临危不惧，机智应变，不畏君权的作风，被任命为常侍郎、太中大夫，得到武帝的信任。此处是说东方朔上书给武帝，提出耕战以强国的建议，并且为自己没有得到应有的官职而申诉。其行文用语可比美商鞅、韩非，“指意放荡”─语意流畅而不受拘束，写了数万言，最后仍然没有被重用。
“不羁”则是出自《史记．卷八三．鲁仲连邹阳列传．邹阳》。邹阳，西汉时齐国人，和当时的羊胜、公孙诡同为梁国孝王的门客。羊胜等人因为嫉妒邹阳的才能，在梁孝王面前说他的坏话，孝王很生气，就把邹阳交付官吏办罪。邹阳担心死后要承担莫须有的罪名，于是就在狱中上书梁孝王，列举许多古代的君王、贤人，他们彼此之间的信任或猜忌，都为国家带来了不同的影响。而当今的国君，也沉湎于阿谀谄媚的言词之中，牵制于姬妾近侍的包围之下，使得“不羁之土”─那些贤能而不受拘束的士人，宛如良马与牛同槽共食一样，贤愚不分。这也是周朝隐士鲍焦之所以对世道忿恨不平，对富贵毫不留恋的原因。因此他劝谏梁孝王，不要听信小人的谗言，应该与贤臣们肝胆相照，共同治理国政。梁孝王在看了这封书信后，就派人把邹阳放出来，并且成为他的贵宾。后来“放荡”和“不羁”典源被合用成“放荡不羁”，用来指豪放而不受拘束。又被用以形容行为放纵随便，不加检点。
谓言行随便，不受约束。
行动随便，不受拘束。宋．洪迈《夷坚丙志．卷一一．李铁笛》：“李好吹铁笛，盖放浪不羁之士也。”也作“放荡不羁”。
放浪 : 〈书〉放荡；放纵：行为～。
不羁 : 不受限制、拘束：不羁之才｜放浪不羁。
羁：约束。
不羁是一个汉语词汇，
拼音：bù jī
释义：有不受限制、拘束：不羁之才、放浪不羁的意思。
出处与详解
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亦作“ 不覊 ”。
1、谓才行高远，不可拘限。 ①《文选·邹阳<狱中上书自明>》：“使不羁之士，与牛骥同皂。” 李善 注：“不羁，谓才行高远，不可羁系也。” ②晋 向秀 《思旧赋》：“余与 嵇康 、 吕安 ，居止接近，其人并有不羁之才。” ③宋 何薳 《春渚纪闻·颜几圣索酒友诗》：“ 钱塘 颜几 字 几圣 ，俊伟不覊，无日不饮。”
2.谓行为不遵循礼法。 ①《新唐书·元结传》：“ 结 少不羁，十七乃折节向学，事 元德秀 。” ②《警世通言·唐解元一笑姻缘》：“[ 唐寅 ]为人放浪不覊，有轻世傲物之志。”放浪不羁 [fàng làng bù jī]
出 处：《晋书·王长文传》:“少以才学知名，而放荡不羁，州府辟命皆不就。”
放纵任性，不加检点，不受约束。
义参“放荡不羁”。见“放荡不羁”条。
此处所列为“放荡不羁”之典源，提供参考。
朔：东方朔（西元前１５４∼前９３），西汉平原人，字曼倩。武帝时，入长安自荐，待诏金马门。后为常侍郎、太中大夫。滑稽有急智，善观察颜色，直言极谏。曾以辞赋戒武帝奢侈，又陈农战强国之策，终不见用。着有《东方朔》二十篇。
自讼：替自己申诉、争辩。
商鞅：西元前３９０？∼前３３８，姓公孙，名鞅，战国时卫国人。少好刑名法术之学，初为魏相公叔痤家臣，后入秦为相，说服秦孝公推行新法。秦国富强后，受封于商。用法严苛，树敌众多，孝公卒，被车裂而死。亦称为“卫鞅”。
韩非：？∼西元前２３４，战国时韩国诸公子之一。喜刑名法术之学，而归本于黄老，口吃而不善辩说，与李斯同受业于荀卿。曾以书谏韩王而不见用，于是发愤著书五十余篇，号为《韩非子》。文章峻严峭深，集法家之大成。后秦王攻韩，韩王遣非使秦，为李斯所谮，下狱而死。
诙谐：谈话风趣、幽默。
谄谀：音ㄔㄢˇ ㄩˊ，逢迎阿谀。
帷裳：车子的帷幔，有障蔽的功用。此借指姬妾及左右内侍。
牛骥同皂：比喻贤愚不分。皂，音ㄗㄠˋ。见“牛骥同皂”。
宋．洪迈《夷坚丙志．卷一一．李铁笛》：“饶州道士曹与善，……与河北李陶真道人相识。李好吹铁笛，盖放浪不羁之士也。”
清．叶廷琯《鸥陂渔话．卷六．米紫来自书诗卷》：“盖其天性放浪不羁，故发于词翰，超然自异，非寻常绳尺所可拘也。”
放荡不羁
fàng dàng bù jī
