把没有的说成有。指凭空捏造。
先秦 李耳《老子》：“天下万物生于有，有生于无。”
①《成语辞海》 ②《汉语成语源流大词典》 ③《汉语成语大辞典》 ④《中国成语大辞典》 ⑤《商务成语大词典》 ⑥《远流活用成语辞典》
主谓式；作谓语、宾语；含贬义
子息从来天数，原非人力能为。最是无中生有，堪令耳目新奇。（明 凌濛初《初刻拍案惊奇》卷三十八）
春秋时期，大哲学家老子提出他的宇宙论。他认为宇宙的形成过程是道生天地，天地生万物，循环往复是道的运动，柔弱是道的运用，天下万物生于有形体的天地，有形体的天地生于无形体的道。
“无中生有”指从“无”捏造出“有”，所以可指本无其事，凭空造作。这句成语一般以为出自于《老子》，但这和《老子》第四○章所说的“天下万物生于有，有生于无”，意思并不一样。老子认为天下万物都是从“有”产生出来，而“有”又从“无”产生出来。就这个意思来看，老子的“无中生有”，是一种解释道之本源的见解，和后代使用“无中生有”的意思颇有不同。后来的用法，这个“无”就是“没有这回事”，这个“有”就是“有这回事”，所以“无中生有”的意思才会是：本无其事，凭空捏造。
道家认为自然界的物质来自视而不见的空间;把本来不存在的事说成确有其事
道家指万有生于虚。语本《老子．第四○章》：“天下万物生于有，有生于无。”后多以无中生有指本无其事凭空造作。《水浒传．第三四回》：“量花荣如何肯反背朝廷？实被刘高这厮无中生有，官报私仇。”《孤本元明杂剧．度黄龙．第一折》：“你两个无中生有，胡说了这一日，把我饿的来肝肠寸断，你还说嘴哩！”
无中生有：《三十六计》中的第七计，原文为：“诳也，非诳也，实其所诳也。少阴，太阴，太阳。”本指本来没有却硬说有。现形容凭空捏造。本计计语出自中国古代哲学家（也有的称为兵家）老子《道德经》第40章：“天下万物生于有，有生于无”。老子揭示了万物第有与无相互依存、相互变化的规律。中国古代军事家尉缭子把老子的辩证思想运用到军事上，进一步分析虚无与实有的关系。
道家认为“有”是从“无”产生出来的。语本《老子》第四○章。后来语义一转，用“无中生有”指本无其事，凭空捏造。
“捕风捉影”
生，不能写作“升”。
“无中生有”和“惹事生非”都含有从没有中生出事来的意思。但“无中生有”偏重在凭空捏造；故意制造事端；有伤人害人的动机；而“惹事生非”偏重在招惹是非；引起口角；或者是无意；或者是有意。
金．侯善渊〈益寿美金花．颐生就死〉词：“无中生有，有里还无难启口。”
《水浒传》第四一回：“你这厮在蔡九知府后堂，且会说黄道黑，拨置害人，无中生有撺掇他。”
明．杨柔胜《玉环记》第二二出：“童儿休得无礼，怎么在爹爹面前无中生有，架空说这一场。”
《红楼梦》第一回：“这石凡心已炽，那里听得进这话去，乃复苦求再四。二仙知不可强制，乃叹道：『此亦静极思动，无中生有之数也。』”
《官场现形记》第一四回：“他听了周老爷的计策，便一心一意，想无中生有，以小化大。”
将无作有
jiāng wú zuò yǒu
犹“无中生有”。见“无中生有”条。《古尊宿语录．卷三一．舒州龙门佛眼和尚小参语录》：“说诸人既无风起浪，者里不免将无作有。”
《喻世明言．卷三二．游酆都胡母迪吟诗》：“那万俟卨素与岳飞有隙，遂将无作有，构成其狱。”
