胜：引人进入佳境。优美的境界。多指山水风景或文艺作品吸引人。
南朝宋 刘义庆《世说新语 任诞》：“王卫军云，酒正自引人着胜地。”
①《成语辞海》 ②《汉语成语源流大词典》 ③《汉语成语大辞典》 ④《中国成语大辞典》 ⑤《商务成语大词典》 ⑥《远流活用成语辞典》
兼语式；作谓语、定语、状语、宾语；含褒义
扇画小幅，苏州园林，格局很小，却总是那么引人入胜。 ★秦牧《虾趣》
魏晋时代是政治上的黑暗期。东汉末年，政治腐败黑暗，各方豪强据地相争，社会遭到严重的摧残。到了三国魏正始年间，司马氏与曹魏的争权，再度形成一个恐怖的政治局面，士族名士无可避免的陷入这场斗争当中。身处如此黑暗的政治环境，每个人都有死生无常、祸福难测的无力感，导致了一种消极遁世的生命态度，于是纵情于酒池，用酩酊大醉换取短暂的逃避。王佛大，即王忱，亦为东晋名士之一。据《晋书．卷七五．王湛列传》中所载，王忱在二十岁左右名声就已经很大，他的舅舅范宁曾称赞他说：“风流隽望，真后来之秀。”他亦自负不凡，恃气傲物，性格放任旷达而不拘小节。但也正因他的不凡，更能体认到乱世中的无奈，所以与当时其他许多名士一样，也是极好饮酒，常常一连醉个数月，有时还会光着身子在街上游荡。晋．郭澄之《郭子》记王忱言：“三日不饮酒，觉行神不复和亲也。”也就是说，若有三天没喝酒，就觉得形骸不受心神的控制，他必须借着酒才能把自己引领到一种玄妙的境地，喝得烂醉时反而能得到物我两忘的解放，才能忘却所有的不满，抛掉形骸的束缚，真正任心性所为而放纵不羁，故又云：“酒自引人入胜地耳。”后来“引人入胜”这句成语就从这里演变而出，指引领人进入美丽玄妙的境地。。
把人引进佳境。多指由于自然景色的美丽或文艺作品的吸引
山光平远,水气中和,步步引人入胜,真如梦境一般。——清· 李汝珍《镜花缘》
以趣味诱人深入妙境。语出南朝宋．刘义庆《世说新语．任诞》：“王卫军云：『酒正自引人入胜地。』”后以引人入胜指文艺作品或景物很吸引人，使人愈看愈爱。《清史稿．卷五○四．艺术传三．释道济传》：“画山水奥境奇辟，缅邈幽深，引人入胜。”近令人著迷
引领人进入美丽玄妙的境地。 语出晋．郭澄之《郭子》。
胜，不能写作“盛”。
王佛大：王忱（？∼西元３９２），东晋太原晋阳人，字元达，一字黄昙子，小字佛大。弱冠时即知名，貌丑但才慧，历位骠骑长史，孝武帝太元中出荆州刺史，都督荆、益、宁三州军事。个性任达不拘，极嗜酒，晚年尤甚，或连月不醒。
行神：即“形神”，指形体和心神。
胜地：玄妙的境地。
《北堂书钞．卷一四八．酒食部》引晋．郭澄之《郭子》：“三日不饮酒，觉行神不复和亲也。酒自引人入胜地耳。”（源）
清．厉鹗《东城杂记．卷下．半山园》：“林光岩翠，袭人襟带间，而鸟语花香，固自引人入胜。”
清．孔尚任《桃花扇．凡例》：“设科之嬉笑怒骂，如白描人物，须眉毕现，引人入胜者，全借乎此。”
清．黄虞稷〈书影序〉：“此其中求其能翼经诠史，明道垂教，检束身心，开发神智，标新领异，引人入胜者，盖未之有也。”
清．丘逢甲〈燕子岩〉诗：“入寺复出寺，呀然见洞口。……引人渐入胜，平步势不陡。”
《镜花缘》第七回：“山光平远，水气中和，步步引人入胜。”
引人胜地
yǐn rén shèng dì
犹“引人入胜”。见“引人入胜”条。南朝宋．刘义庆《世说新语．任诞》：“王卫军云：『酒正自引人箸胜地。』”
清．周亮工《读画录．卷三．叶荣木》：“盖此老善结构，能就目前所见，一一运之纸，一经其笔，虽极无意物，亦有如许灵异，故往往引人胜地。”
