岂：哪里。哪里有这样的道理。指极为荒谬；决无道理。
《南齐书 虞悰传》：“郁林废，悰窃叹曰：‘王徐遂缚绔废天子，天下岂有此理邪？’”
①《成语辞海》 ②《汉语成语源流大词典》 ③《汉语成语大辞典》 ④《中国成语大辞典》 ⑤《商务成语大词典》
动宾式；作谓语、分句；含贬义
人家好心问你，你倒说这种话！真正岂有此理！（巴金《家》十六）
南朝齐在高帝萧道成建立后，其子萧赜继位为齐武帝，留心政事，在位十年，史称“永明之治”。因长子萧长懋早逝，武帝便立长懋之子萧昭业为皇太孙，并在临终前，特别嘱咐王晏、徐孝嗣要忠心辅佐。但萧昭业即位后荒淫无道，大失民心。因此，萧鸾（齐明帝）便于隔年起兵谋反，并与王晏、徐孝嗣、萧坦之等人里应外合，废杀萧昭业。根据《南齐书》的记载，听到废帝消息后，曾任右军将军的虞悰私下感叹说：“受命辅佐的王晏、徐孝嗣竟然起兵叛变，废了当今天子，天下那有这种道理呢？”后来原文中的“岂有此理”被摘出，成为一句成语，用来表达对荒谬事情难以接受。
哪有这样的道理
天下岂有此理耶?——《南齐书·虞悰传》
那有这种道理。意谓断无此理。表示愤怒之词。《南齐书．卷三七．虞悰传》：“郁林废，悰窃叹曰：『王、徐遂缚裤废天子，天下岂有此理邪？』”《初刻拍案惊奇．卷二○》：“岂有此理！你乃宦家之女，偶遭挫折，焉可贱居下流？”反理所当然
怎么会有这种道理。透过反问语气，表达对荒谬事情难以接受。语出《南齐书．卷三七．列传．虞悰》。
理，不能写作“礼”。
郁林：萧昭业（西元４７３～４９４），字元尚。文惠太子萧长懋之长子，南朝齐第三任皇帝，后被齐明帝萧鸾废除帝位，史称郁林王。
起：修筑。
休安陵：齐武帝妻武穆皇后裴惠昭的陵墓，在今江苏省丹阳市。
牛酒：指祭祀所用的牛、酒。
坐：获罪。
白衣：指平民身分。
缚袴：扎紧裤管。此指穿上戎装。袴，音ㄎㄨˋ。
《南齐书．卷三七．列传．虞悰》：“郁林废，悰窃叹曰：『王、徐遂缚袴废天子，天下岂有此理邪？』”（源）
《魏书．卷七一．列传．裴叔业》：“粲唯高谈虚论，不事防御之术。翔乘其无备，掩袭州城。左右白言贼至，粲云：『岂有此理！』”
宋．苏轼〈述灾沴论赏罚及修河事缴进欧阳修议状劄子〉：“白日杀人，不辨男女，岂有此理？”
《西游记》第二五回：“岂有此理！修仙的人，敢有这般坏心的事！”
《初刻拍案惊奇》卷二○：“岂有此理！你乃宦家之女，偶遭挫折，焉可贱居下流？”
《儿女英雄传》第二二回：“安公子便上前搀他道：『姐姐，你辛苦了！待我扶了你走。』姑娘道：『唗！岂有此理！你我男女授受不亲。』”
《品花宝鉴》第二七回：“仲雨道：『别人你拿钱，可以熏他；这小东西，钱倒熏不动的。』奚十一道：『岂有此理？你不要尽讲海话。你看我去，包管他必出来，还待得我好。』”
清．孔尚任《桃花扇》第三四出：“岂有此理！不用猜疑，这是我儿左梦庚做出此事，陷我为反叛之臣。”
安有此理
ān yǒu cǐ lǐ
犹“岂有此理”。见“岂有此理”条。宋．陈经《尚书详解．卷四五．君牙》：“源之不清而责其流之浊，天下安有此理哉？”
《镜花缘》第五九回：“他是钦命要犯，有何解救？难道我们把他劫夺回来？安有此理？”
焉有是理
yān yǒu shì lǐ
犹“岂有此理”。见“岂有此理”条。清．李塨《周易传注．卷五．系辞上传》：“宋人太极图乃谓五气顺布，化生人物，则金木何许，较之人微且顽矣，乃能生人，焉有是理？”
《朝鲜王朝实录．卷二二三．成宗实录》：“台谏等谓予庇护士洪而不顾社稷生灵，焉有是理？”
岂有是理
qǐ yǒu shì lǐ
犹“岂有此理”。见“岂有此理”条。《宋史．卷四三五．儒林列传五．胡安国》：“今乃以仁慈之道、君子长者之事，望于凶顽之粘罕，岂有是理哉！”
元．刘祁《归潜志》卷七：“夫己所有不能保，而夺人所有，岂有是理？”
