下里：乡里；巴人：巴蜀的人民。原指战国时代楚国民间流行的一种歌曲。比喻通俗的文学艺术。
战国 楚 宋玉《对楚王问》：“客有歌于郢中者，其始曰：《下里巴人》，国中属而和者数千人。”
①《成语辞海》 ②《汉语成语源流大词典》 ③《汉语成语大辞典》 ④《中国成语大辞典》 ⑤《商务成语大词典》 ⑥《远流活用成语辞典》
联合式；作主语、宾语、定语；含贬义
毛主席号召革命文艺工作者要处理好普及和提高的关系，不能只搞“阳春白雪”，不搞“下里巴人”。
“下里巴人”本是战国时代楚国的民间通俗歌曲，相对于“阳春白雪”这些高雅的乐曲而言。在战国楚．宋玉〈对楚王问〉中，记载了楚襄王和宋玉的一段对话。有一次楚襄王对宋玉说：“我听到许多有关于你的不好传言，是不是因为你的言行举止有不端正的地方呢？”宋玉擅长言论，马上就说：“请大王先宽恕我的过错，让我先讲一段故事。”楚襄王答应了，于是宋玉便说道：“有一个外地的歌者来到了郢都，在市集中唱着通俗的歌曲，一开始跟着他一起唱和的人有数千人之多；后来他改唱比较不俗的歌曲，跟着唱和的人就只剩下数百人；等到他唱起高妙、优雅的歌曲，又夹杂着许多高难度的技巧，国中能够一起唱和的人就寥寥无几了。这不是因为歌者唱得不好听，而是因为曲子愈高雅，能够跟着唱和的人也就愈少。同样的，那些批评我的人，不过是些平庸之辈，怎么能够欣赏、了解我的为人呢？”宋玉以“阳春白雪”这种高雅的曲子来比喻自己，用“下里巴人”这种通俗的歌曲来形容那些因为自身程度不够而无法了解他，进而排挤他的人，表达了自己不被世人所了解的苦闷心情。后来“下里巴人”这句成语被用来泛指通俗的文学艺术。
(1) ∶战国时楚国的民间歌曲
客有歌于郢中者,其始曰下里巴人,国中属而和者数千人。—— 战国楚· 宋玉《对楚王问》
(2) ∶后来泛指通俗文艺
谭、娄纯正儒者,那得动意于下里巴人。——清· 李绿园《歧路灯》
战国时代楚国的民间通俗歌曲。《文选．宋玉．对楚王问》：“客有歌于郢中者，其始曰下里巴人，国中属而和者数千人。”后泛指通俗的文学艺术。多用来谦称自己的作品。《歧路灯．第一○回》：“谭、娄纯正儒者，那得意于下里巴人。”也作“巴人调”、“巴人下里”、“东野巴人”。反阳春白雪
战国时代楚国的民间通俗歌曲。语出战国楚．宋玉〈对楚王问〉。后用“下里巴人”泛指通俗的文学艺术。
“曲高和寡”、“阳春白雪”
里，不能写作“礼”。
郢：音ㄧㄥˇ。地名，春秋时楚国的都城，故址在今湖北省江陵县境。
下里巴人：此指通俗的歌曲。
属：音ㄓㄨˇ，跟随。
和：音ㄏㄜˋ，声音相应，这里指唱和的意思。
阳阿薤露：此指介于高雅及通俗间的歌曲。
阳春白雪：此指高雅的歌曲。见“阳春白雪”。
引商：加长商音。
刻羽：削减羽音。
流徵：为徵音的流转变化。征，音ㄓˇ。
弥：更加。
战国楚．宋玉〈对楚王问〉：“客有歌于郢中者，其始曰下里巴人，国中属而和者数千人；……其为阳春白雪，国中属而和者不过数十人。”（源）
汉．刘向《新序．卷一．杂事》：“客有歌于郢中者，其始曰下里巴人，国中属而和者数千人。”
《乐府诗集．卷八三．杂歌谣辞一．题解》：“故歌曲有……下里巴人，又有长歌、短歌、雅歌、缓歌、浩歌、放歌、怨歌、劳歌等行。”
清．李渔《闲情偶寄．卷四．演习部．变调．缩长为短》：“有暇即当属草，请以下里巴人，为白雪阳春之倡。”
巴人下里
bā rén xià lǐ
即“下里巴人”。见“下里巴人”条。《梁书．卷四九．文学列传上．庾肩吾》：“故玉徽金铣，反为拙目所嗤；巴人下里，更合郢中之听。”
清．李渔《闲情偶寄．卷三．宾白部》：“自来作传奇者，止重填词，视宾白为末着。常有白雪阳春其调，而巴人下里其言者，予窃怪之。”
