高：大声地；阔：广阔。指志趣高雅、范围广泛的谈论。多含褒义。也指大发议论或不着边际地谈论。多含贬义。
唐 吕岩《徽宗斋会》：“高谈阔论若无人，可惜明君不遇真。”
①《成语辞海》 ②《汉语成语源流大词典》 ③《汉语成语大辞典》 ④《中国成语大辞典》 ⑤《商务成语大词典》 ⑥《远流活用成语辞典》
联合式；作谓语、宾语、定语；含贬义
柴进高谈阔论，一片言语，娄敏中大喜，就留柴进在相府管待。（明 施耐庵《水浒全传》第一百十六回）
“高谈”一词出现的时间相当早，在《东观汉记．卷一八．赵勤列传》中就有“高谭清论”的用法。“谭”与“谈”通。“高谈清论”就是高雅不涉俗务地谈论。后来“高谈阔论”这句成语就从这里演变而出，用来指见地高超、范围广阔地谈论始见唐代吕岩〈徽宗斋会〉诗的开头两句“高谈阔论若无人，可惜明君不遇真”。吕岩就是吕洞宾，相传学道成仙，为八仙之一。后来这句成语引申有“痛快而无拘束地谈论”的意思。例如《三侠五义》第二一回：“换盏传杯，高谈阔论。”又被引申泛指没有实质内容，空泛而漫无边际地谈论。例如《文明小史》第一八回：“他们三个人围着烟灯谈天，席面上主宾四位，也在那里高谈阔论起来。”
无拘无束地高声大言发表宏论;亦指空谈而名不副实
高谈阔论晓今古,一个是一方长老,一个是一代名儒,俗谈没半句。——金· 董解元《西厢》
这里,作者作了深入具体的刻画,没有以简单的“同意”或“不同意”来描绘水生嫂当时的思想感情,也没有让她高谈阔论说一通空洞之词或不切实际地喊一通口号
畅快而无拘束的谈论。《三侠五义．第二一回》：“换盏传杯，高谈阔论。”近放言高论反不苟言笑,缄口结舌
没有实质内容，空泛而漫无边际的谈论。《文明小史．第一八回》：“他们三个人围著烟灯谈天，席面上主宾四位，也在那里高谈阔论起来。”
“高谈阔论”典源作“高谭清论”。本指见地高超、范围广阔地谈论。语本《东观汉记．卷一八．赵勤列传》。后来也用“高谈阔论”比喻畅快而无拘束地谈论。或没有实质内容，空泛而漫无边际地谈论。
“迂谈阔论”、“高谈弘论”、“高谈危论”、“高谈虚论”
谈，不能写作“淡”。
“高谈阔论”和“夸夸其谈”都有“脱离实际空泛谈论”的意思。但“高谈阔论”是中性成语；有时可以表示“口才好言谈高妙；滔滔不绝”的意思；但“夸夸其谈”无此意；是贬义成语。
叶：叶县，地名。地约在今河南叶县南三十里。
霸：雍霸，汉叶县县令，生卒年不详。
印绶：印信和系在印信上的丝带。绶，音ㄕㄡˋ。
勤：赵勤，字益卿，汉南阳人，生卒年不详。曾任南阳太守。
唐．吕岩〈徽宗斋会〉诗：“高谈阔论若无人，可惜明君不遇真。陛下问臣来日事，请看午未丙丁春。”
宋．高斯得〈转对奏札〉：“夫所谓空言者，谓其高谈阔论，远于事情，揆诸古则不合，施于今则有害。”
《董西厢》卷一：“高谈阔论晓今古，一个是一方长老，一个是一代名儒，俗谈没半句，那一和者也之乎。”
元．贾仲名《对玉梳》第一折：“倚仗着高谈阔论，全用些野狐涎扑子弟打郎君。”
《水浒传》第一一六回：“柴进高谈阔论，一片言语，娄敏中大喜，就留柴进在相府管待。”
《初刻拍案惊奇》卷一八：“富翁是做惯了的，亦且胸中渊博，高谈阔论，尽中机宜。”
《三侠五义》第二一回：“今日这一畅快，真是非常之乐。换盏传杯，高谈阔论。说到快活之时，投机之处，不由的哈哈大笑，欢呼振耳。”
《文明小史》第一八回：“他们三个人围着烟灯谈天，席面上主宾四位，也在那里高谈阔论起来。”
《二十年目睹之怪现状》第九五回：“你们两位，在这里高谈阔论，不要因我出来了，打断了话头；让我也好领教领教。”
清谈高论
qīng tán gāo lùn
即“高谈阔论”。见“高谈阔论”条。《东观汉记．卷一八．赵勤列传》：“到叶见霸，不问县事，但高谭清论，以激励之，霸即解印绶去，勤还入新野界。”（源）
阔论高谈
kuò lùn gāo tán
即“高谈阔论”。见“高谈阔论”条。宋．许应龙〈省试策问〉：“阔论高谈者若善谋，轻举妄动者若敢为。”
元．无名氏《冻苏秦》第一折：“据先生怀才抱德，阔论高谈，未膺玉帛之求，且度虀盐之况。”
高谭清论
gāo tán qīng lùn
即“高谈阔论”。见“高谈阔论”条。《东观汉记．卷一八．赵勤列传》：“到叶见霸，不问县事，但高谭清论，以激励之，霸即解印绶去，勤还入新野界。”（源）
