盲：瞎子。向瞎子问路。比喻向什么也不懂的人请教；不解决问题。
唐 韩愈《答陈生书》：“足下求速化之术，不于其人，乃以访愈，是所谓借听于聋，求道于盲。”
①《成语辞海》 ②《汉语成语源流大词典》 ③《汉语成语大辞典》 ④《中国成语大辞典》 ⑤《商务成语大词典》 ⑥《远流活用成语辞典》
偏正式；作谓语、定语；含贬义，也作自谦用语
比往来南北，颇承友朋推一日之长，问道于盲。（清 顾炎武《与友人论学书》）
“问道于盲”典源作“求道于盲”。唐朝韩愈〈答陈生书〉谈及陈生向他求教，他说如果陈生急于求成，就应该去找那些有名有地位的大人物，来找他，就有如向瞎子问路一样，是不会有什么收获的。“求道于盲”是韩愈自谦的话，以盲比喻自己无知。后来“问道于盲”这句成语就从这里演变而出，用来比喻向无知的人求教。出现“问道于盲”的书证如宋．陈亮〈戊申再上孝宗皇帝书〉：“是以二十年间，纷纷献策以劳圣虑，而卒无一成，虽成亦不足恃者，不知所以用淮东之势者也，而书生便以为长淮不易守者，是亦问道于盲之类耳。”
向瞎子问路,比喻向一无所知的人求教
向盲人问路。比喻向无知的人求教。《幼学琼林．卷三．人事类》：“求教于愚人，是问道于盲。”《儒林外史．第八回》：“但只问著晚生，便是问道于盲了。”也作“求道于盲”。
问道 : 1.请教道理﹑道术。2.犹问路。3.问，询问。道，语助词。
问道于盲，向瞎子问路。比喻求教于一无所知者，没有助益。语本 唐 韩愈 《答陈生书》：“足下求速化之术，不於其人，乃以访 愈 ，是所谓借听於聋，求道於盲。” 宋 陈亮 《戊申再上孝宗皇帝书》：“而书生便以为 长淮 不易守者，是亦问道於盲之类耳。”
向盲人问路。比喻向无知的人求教。语本唐．韩愈〈答陈生书〉。
“借听于聋”
盲，不能写作“肓”
足下：古代下对上或同辈相称的敬辞。
速化：急于求成。
愈：韩愈（西元７６８∼８２４），字退之，唐河阳人。通六经百家之学，崇儒辟佛老，文章自成一家，为后世治古文者所取法。官至吏部侍郎。祖先世居昌黎，因此自称为昌黎韩愈。卒谥文，宋代元丰年间追封为昌黎伯，世称为“韩昌黎”。门人编次其诗文为《昌黎先生集》。
求道：问路。
勤勤：情意恳切、周到。
云云：通“芸芸”，众多。
宋．陈亮〈戊申再上孝宗皇帝书〉：“是以二十年间，纷纷献策以劳圣虑，而卒无一成，虽成亦不足恃者，不知所以用淮东之势者也，而书生便以为长淮不易守者，是亦问道于盲之类耳。”
清．顾炎武〈与友人论学书〉：“比往来南北，颇承友朋，推一日之长，问道于盲。窃叹夫百余年以来之为学者，往往言心言性，而茫乎不得其解也。”
《儒林外史》第八回：“至于处处利薮也绝不耐烦去搜剔他；或者有，也不可知！但只问着晚生，便是『问道于盲。』了”
《镜花缘》第二二回：“学生跟着读道：『切吾切，以反人之切。』唐敖忖道：『难道他们讲究反切么？』林之洋道：『你们听听：只怕又是“问道于盲”来了。』”
求道于盲
qiú dào yú máng
犹“问道于盲”。见“问道于盲”条。唐．韩愈〈答陈生书〉：“足下求速化之术，不于其人，乃以访愈，是所谓借听于聋，求道于盲，虽其请之勤勤，教之云云，未有见其得者也。”（源）
