捆起来以后放在高高的架子上。比喻放着不用。
《晋书 庾翼传》：“此辈宜束之高阁，俟天下太平，然后议其任耳。”
①《成语辞海》 ②《汉语成语源流大词典》 ③《汉语成语大辞典》 ④《中国成语大辞典》 ⑤《商务成语大词典》 ⑥《远流活用成语辞典》
偏正式；作谓语、宾语、定语；含贬义
如果有了正确的理论，只是把它空谈一阵，束之高阁，并不实行，那末，这种理论再好也是没有意义的。（毛泽东《实践论》）
东晋著名将领庾翼很有学问，他奉旨驻守武昌，把武昌治理得社会安定、百姓富足。他带兵北伐，收复了北方部分领土，他对当时两个善辩的名人杜宏和殷浩看不惯，认为应该把他们束之高阁，等天下太平时，再考虑让他们做一些事情。 【典故】此辈宜束之高阁，俟天下太平，然后议其任耳。 《晋书·庾翼传》
据晋．习凿齿《汉晋春秋》载，东晋的庾翼，在军事上颇有才能，因为有他镇守武昌等地，抵御了来自北方的侵略，让东晋因此能够偏安江南。当时文人流行清谈，尽说些浮夸无据的言论，其中又以杜乂和殷浩二人最得到众人佩服，赞美之声不断，认为他们才华如此出众，应该受到重用，给予官职。一向务实的庾翼，对于这些徒逞口舌之能的文人十分厌恶，因此只要有人在他面前赞美这些人，他就会说：“像杜乂、殷浩这样的人，对待他们应该像对待用不着的东西一样，先捆起来放在阁楼上，等到天下太平了，再来考虑应该给他们什么样的官职。”后来“束之高阁”演变为成语，就用来比喻弃置不用。
把东西捆起来,放在高架子上面,比喻弃置不用,不再过问
把东西捆起来，放置于高楼上。比喻弃置不用。《晋书．卷七三．庾亮传》：“京兆杜乂、陈郡殷浩并才名冠世，而翼弗之重也，每语人曰：『此辈宜束之高阁，俟天下太平，然后议其任耳。』”也作“置之高阁”。近置之不理反片刻不离,付诸实施
德语 etwas ad acta legen (V, Sprichw)
法语 laisser de côté, mettre qch au rancart
束之高阁，意思是捆起来以后放在高高的架子上，比喻放着不用、丢在一旁不管，也比喻把某事或某种主张、意见、建议等搁置起来，不予理睬和办理。
把东西捆起来，放置于阁楼上。比喻弃置不用。 语出晋．习凿齿《汉晋春秋》。
阁，不能写作“搁”。
“束之高阁”和“置之不理”；都有“放在一边不理睬”的意思；但“束之高阁”多指闲置不用或不管；语义范围大；“置之不理”只偏重于“不理睬”；语义范围小。
杜乂：晋杜陵人，生卒年不详。字弘理，杜预孙。长相俊美，性格柔和，王羲之称赞他
殷浩：？∼西元３５６，字深源，晋陈郡长平人。喜好谈论《老子》、《易经》，在当时负有盛名。
翼：庾翼（西元３０５年∼西元３４５年），字稚恭，晋鄢陵人，为庾亮之弟。为人有谋略，曾任荆州刺史，拜安西将军，后来接替其兄庾亮镇守武昌，抵御来自北方的侵略。
南朝宋．刘义庆《世说新语．豪爽》刘孝标注引《汉晋春秋》︰“是时，杜乂、殷浩诸人盛名冠世，翼未之贵也。常曰：『此辈宜束之高阁，俟天下清定，然后议其所任耳！』”（源）
南朝梁．费昶〈赠徐郎〉诗：“射策除郎，明经拜爵。家盈鞶帨，人有丹雘。车载斗量，束之高阁。”
宋．司马光〈论风俗札子〉：“读《诗》未尽〈周南〉、〈召南〉，已谓毛郑为章句之学；读《春秋》未知十二公，已谓三传可束之高阁。”
明．瞿式耜〈显考府君行状〉：“当新旧交乘之会，更文移舞弄之秋，易向东西，移手上下，一切已行规制，束之高阁。”
清．梁启超《饮冰室文集．变法通议．论科举》：“然则出洋学生中之未尝无才，昭昭然矣。顾乃束之高阁，听其自穷自达，不一过问。”
庋之高阁
jǐ zhī gāo gé
犹“束之高阁”。见“束之高阁”条。清．钱谦益〈参筹秘书序〉：“阴阳孤虚之书，皆将庋之高阁矣。”
束置高阁
shù zhì gāo gé
犹“束之高阁”。见“束之高阁”条。清．钱谦益〈洪武正韵笺序〉：“学士大夫束置高阁，不复省视。”
清．江藩〈汉学师承记序〉：“至于濂、洛、关、闽之学，不究礼乐之源，独标性命之旨。义疏诸书，束置高阁；视如糟粕，弃等弁髦。”
束高阁
shù gāo gé
犹“束之高阁”。见“束之高阁”条。唐．韩愈〈寄卢仝〉诗：“春秋三传束高阁，独抱遗经究终始。”
置之高阁
zhì zhī gāo gé
犹“束之高阁”。见“束之高阁”条。《西游补》第一五回：“行者在山凹里，见师父果然做了将军，取经一事，置之高阁，心中大乱，无可奈何。”
清．郑观应《盛世危言．卷六．练兵上》：“纵有黄帝握奇、太公阴符、孙吴心法、诸葛八阵，或置之高阁，或视为陈言。”
