一贯作恶；屡教不改。怙：坚持；悛：悔改。
先秦 左丘明《左传 隐公六年》：“长恶不悛，从自及也。虽欲救之，其将能乎？”
①《成语辞海》 ②《汉语成语源流大词典》 ③《汉语成语大辞典》 ④《中国成语大辞典》 ⑤《商务成语大词典》 ⑥《远流活用成语辞典》
连动式；作宾语；含贬义
对这个怙恶不悛的惯犯，必须严加惩处。
春秋时期，卫国联合宋、陈等国进攻郑国。郑庄公为了离间卫国的盟国陈国，就派使者去与陈桓公要求和好结盟。陈桓公瞧不起郑庄公，拒绝结盟。郑庄公率大军攻打陈国，打败陈军。史学家评论陈桓公长期做罪恶的事是自食其果的。
“怙恶不悛”原作“长恶不悛”。据《左传．隐公六年》载，春秋时，结邻的陈、郑二国时常发生争端而彼此交恶。后来郑国曾提出请求，希望能够与陈国和平共处。当时，陈桓公弟五父认为广结善缘是国家的重要施政方针，因此建议接受讲和。但陈桓公却认为宋、卫国才是难以对付的敌手，郑国算不了什么，就拒绝接受郑国的讲和。结果在陈桓公六年五月时，郑国入侵陈国，陈国大败，被掳去许多财物及俘虏。对于这样失败的结果，当时的人便加以评论说：“善不可丢失，恶不可滋长。”陈桓公因为不广结善缘，让恶因滋长蔓生而不知悔改，随之而来的便是自取祸害。后来“怙恶不悛”这句成语就从这里演变而出，用来指人作恶多端，不肯悔改。
坚持作恶，不肯改悔。语本《左传•隐公六年》：“长恶不悛，从自及也。”
有过恶却不肯悔改。《宋史．卷二六六．王化基传》：“若授以远方牧民之官，其或怙恶不悛，恃远肆毒，小民罹殃，卒莫上诉。”《东欧女豪杰．第二回》：“野蛮政府，怙恶不悛，偏要和我们为难。”也作“怙恶不改”。近恶性难改反改过自新,洗心革面,从善如流,闻过则喜
怙恶 : 1.坚持作恶。
不悛 : 1.不悔改。
怙，凭恃。悛，悔改。“怙恶不悛”指人作恶多端，不肯悔改。语本《左传．隐公六年》。
怙，不能写作“ 枯”或“估”；悛，不能写作“俊”。
成：和解、媾和。
难：音ㄋㄢˋ，灾祸。
悛：音ㄑㄩㄢ，悔改。
其：同“岂”，难道。
《宋史．卷二六六．王化基列传》：“若授以远方牧民之官，其或怙恶不悛，恃远肆毒，小民罹殃，卒莫上诉，甚非抚绥远人之意也。”
《金史．卷一○九．许古列传》：“彼若有知，复寻旧好，则又何求。其或怙恶不悛，举众讨之，顾亦未晚也。”
《元史．卷一九二．良吏列传二．周自强列传》：“若能悔悟首实，则原其罪；若迷谬怙恶不悛，然后绳之以法不少贷。”
《荡寇志》第四九回：“本县初临此地，不忍不教而诛，尔可传谕宋江，即日前来投到。那时本县或可转乞上宪，代达天听，从宽议罪。若再怙恶不悛，哈哈，卢俊义，卢俊义，恐你悔之不及了！”
《东欧女豪杰》第二回：“野蛮政府，怙恶不悛，偏要和我们为难，历年以来，不知害了我们多少同志，说来真真令人发指！”
怙恶不改
hù è bù gǎi
即“怙恶不悛”。见“怙恶不悛”条。《封神演义》第八二回：“岂得怙恶不改，又率领群仙布此恶阵？”
讳恶不悛
huì è bù quān
犹“怙恶不悛”。见“怙恶不悛”条。《后汉书．卷四三．朱乐何列传．朱晖》：“昔秦政烦苛，百姓土崩，陈胜奋臂一呼，天下鼎沸，而面谀之臣，犹言安耳。讳恶不悛，卒至亡灭。”
长恶不悛
zhǎng è bù quān
犹“怙恶不悛”。见“怙恶不悛”条。《左传．隐公六年》：“善不可失，恶不可长，其陈桓公之谓乎！长恶不悛，从自及也；虽欲救之，其将能乎？”（源）
《旧唐书．卷一一八．元载列传》：“代宗宽仁明恕，审其所由，凡累年，载长恶不悛，众怒上闻。”
