师心：以心为师。指固执己见，自以为是。
北齐·颜之推《颜氏家训·勉学》：“见有闭门读书，师心自是，稠人广座，谬误差失者多矣。”
①《成语辞海》 ②《汉语成语源流大词典》 ③《汉语成语大辞典》 ④《中国成语大辞典》
作谓语、定语；用于处事
南朝·宋·惠义《答范泰等书》：“若欲违经反律，师心自是，此则大法之深患，秽道之首也。”
此处所列为“师心自用”之典故说明，提供参考。
庄周是战国时候的思想家之一，其人生观崇尚自然无为，逍遥自得，而政治观则主张无为而治，与老子同为道家思想的宗师，着有《庄子》一书。这篇〈齐物论〉主要在表达庄子的宇宙观及其对人、事、物的认知。庄子认为不论万物外在的环境和形式如何变化，都有一个真实的力量在主宰着万物，不会随着外在的变迁而增减。人一出生下来，就是禀受着自然的变化，但是人却执著于自我，与外物互相摩擦、冲撞；到处奔走驰驱，终身劳苦忙碌而疲困，却不能停止，甚且不知道自己的归宿何在，这不是一件很可悲的事情吗？人生在世，难道都是这样的昏昧、糊涂吗？人类所以如此昏昧的原故，就在于每个人都以自己的成见作为评判是非的标准，所有的是非都是因为人先入为主的成见而产生。后来这里原文的“随其成心而师之”，演变成“师心自用”这句成语，用来形容人固执己见，自以为是。
师心 : 自出心意，不拘成规：师心创造｜师心自用。
自是 : 1.自以为是。2.自然是;原来是。3.从此。4.犹只是。
义参“师心自用”。见“师心自用”条。
此处所列为“师心自用”之典源，提供参考。
芒：通“茫”，不了解、一无所知。
成心：成见，即对人事存有主观之见。
师：效法、采用。
越：意当指“越国”。
《弘明集．卷一二．南朝宋．释慧义．答范伯伦诸檀越书》：“若欲违经反律，师心自是，此则大法之深患，秽道之首也。”
北齐．颜之推《颜氏家训．勉学》：“见有闭门读书，师心自是，稠人广坐，谬误差失者多矣。”
师心自用
shī xīn zì yòng
