原指动物中弱者的肉是强者的食物。比喻弱者被强者欺压、吞并。
元 胡天游《闻李帅逐寇复州治》：“惜哉士卒多苦暴，弱肉强食鸱鸮同。”
①《成语辞海》 ②《汉语成语源流大词典》 ③《汉语成语大辞典》 ④《中国成语大辞典》 ⑤《商务成语大词典》 ⑥《远流活用成语辞典》
主谓式；作谓语、宾语、定语；含贬义
在这样“弱肉强食”的情况下，“生活”是终于不易保全的。（邹韬奋《抗战以来 “诸葛亮”和“阿斗”》）
唐代由于佛教鼎盛，因此当时的文人及达官贵人，多与僧侣往来，互赠诗文。〈送浮屠文畅师序〉就是韩愈赠予僧文畅的文章。文中表达了他一贯拥护儒家仁义道统的立场。他认为：在天下未教化之初，人民和禽兽是没有什么不同的。后来圣人出现，治理天下，因为施行仁义和礼乐刑政，人民才得以安逸的生活，也正因为仁道，才能世世代代相传而固守着传统的文化，就像鸟儿，一低头就是要觅食；一擡头，就会环顾四方。野兽们大多藏身在隐僻的深山，很少出来活动。这都是因为害怕其他的动物会伤害自己，因而时时提高警觉，但是这样的小心翼翼，仍然无法摆脱弱者被强者欺凌的危险，弱者之肉，就是强者的食物。现今我们得以过着安详而闲暇自得的生活，与禽兽差别很大，就是因为遵行儒家思想而来。后来“弱肉强食”这句成语就从这里演变而出，比喻强者欺凌、吞并弱者。
弱者的肉是强者的食物。比喻弱者被强者欺凌、吞并
夫兽深居而简出,惧物之为己害也,犹且不能脱焉。弱之肉强之食。——唐· 韩愈《送浮屠文畅师序》
语本唐．韩愈〈送浮屠文畅师序〉：“夫兽深居而简出，惧物之为己害也，犹且不脱焉，弱之肉，强之食。”比喻强者欺凌、吞并弱者。明．刘基〈秦女休行〉：“有生不幸遭乱世，弱肉强食官无诛。”反共存共荣
弱者之肉，成为强者的食物，本指动物中弱者被强者吞食，用来比喻强者欺凌、吞并弱者。语本唐．韩愈〈送浮屠文畅师序〉。
“深居简出”
弱，不能写作“若”。
俛：音ㄈㄨˇ，同“俯”，低头。
深居而简出：指人平日待在家里，很少外出。见“深居简出”。
脱：避免、免除。
唐．韩愈〈送浮屠文畅师序〉：“夫兽深居而简出，惧物之为己害也，犹且不脱焉。弱之肉，强之食。”（源）
元．胡天游〈闻李帅逐寇复州治〉诗：“惜哉士卒多苦暴，弱肉强食鸱鸮同。”
明．刘基〈秦女休行〉：“有生不幸遭乱世，弱肉强食官无诛。”
清．魏源〈湖北崇阳县知县师君墓志铭〉：“于是把持之生监与侵渔之书役，交相为难，各执一词，弱肉强食，如圜无端。”
清．魏源〈观物吟〉：“弱肉强食翻手势，不惟除害反争利。”
强食弱肉
qiáng shí ruò ròu
犹“弱肉强食”。见“弱肉强食”条。元．黄溍〈题钱舜举画〉诗：“鸟雀鹰鹯皆羽族，强之食乃弱之肉。”
清．赵翼〈静观〉诗二四首之一三：“洪荒甫一辟，即强食弱肉。”
