嘴含鲜血喷到别人身上。比喻捏造事实；诬陷好人。
清 李玉《清忠谱 叱勘》：“你不怕刀临头颈，还思含血喷人。”
①《成语辞海》 ②《汉语成语源流大词典》 ③《汉语成语大辞典》 ④《中国成语大辞典》 ⑤《商务成语大词典》
连动式；作主语、谓语、定语；含贬义
况且没有把柄的事，给一个低三下四的奴才，含血喷人，自己倒站着听风凉话儿！（清 曾朴《孽海花》第十八回）
“含血喷人”这句成语原来的意思是口中含着血来喷人，必先弄污了自己的嘴巴。这和后来的用法不尽相同。它的典源来自于宋代高僧崇觉空禅师的一段故事。崇觉空禅师参拜黄龙死心禅师为师。死心禅师看他智慧虽高，福分却薄，于是劝他隐居，不闻世事为宜。并有一偈（音ㄐㄧˋ，佛教文学的诗歌，无韵）送他，大意是说：“十年聚首于龙峰寺，突然领悟一切本空，从今离去随缘隐居起来，最好不要将名字留存于世间。”结果崇觉空禅师后来落脚于天台山，不但未能隐姓埋名，而且声名远近皆知。果然，不久之后，禅院失火，禅师除了劳动于土木重建外，对于传道解惑的功课未曾懈怠。也许是对无法遵循死心禅师的嘱咐，有所愧疚，他曾经作了一首野狐偈颂（佛教诗歌，四言一句），大意是说：“若要含血喷人，必先弄脏了自己嘴巴。自己就一只不守清规的野狐，每天说一些自以为是的佛法，不就像野狐迷了路，狂走一般。这时要有一声棒喝，将野狐唤回，急煞步中，野狐骨碌翻了个筋斗。”百丈和野狐，在佛教中都具特殊意思。百丈清规是禅居应守的规矩；野狐，则象征了偏解的佛理。崇觉空禅师以此自喻，说自己偏解佛法，有如含血喷人一般，自己已先弄脏了还不自知，需要有人“蓦地将他唤回”。记载这段故事的文献《罗湖野录》，“含血喷人”本作“含血潠人”，意思并无不同。但是后来这句成语的意思转引申为捏造事实，污蔑他人，和本义已有所不同了。
比喻用恶毒的话诬蔑别人
天在头上,你平白地含血喷人,自己做事不机密,却想把官司推在我身上。——《二十年目睹之怪现状》
比喻捏造事实，诬赖他人。《二十年目睹之怪现状．第三三回》：“你平白地含血喷人，自己做事不机密，却想把官司推在我身上。”也作“含血噀人”。近含沙射影,架词诬控,血口喷人,昭冤中枉,诬蔑他人
含血 : 1.含有血液。形容人类或其他动物。2.犹吮血。吮吸伤口的瘀血。形容爱抚将士。
嘴里含着血喷人，比喻捏造事实，诬赖他人。
语本宋．释晓莹《罗湖野录》卷上。
△“含沙射影”
血，不能写作“皿”。
潠：音ㄒㄩㄣˋ，将口中含的液体喷出。
蓦地：忽然。蓦，音ㄇㄛˋ。
筋斗：头下脚上倒翻身体的动作。
《二十年目睹之怪现状》第三三回：“王大嫂站起来大声道：『天在头上，你平白地含血喷人，自己做事不机密，却想把官司推在我身上。』”
清．谷应泰《明史纪事本末．卷八○．甲申殉难》：“张巡嚼齿，雎阳不守，而诸人乃以刀笔之深文，诋箕尾之毅魄，含血喷人，适以自污其口矣。”
清．李玉《清忠谱》第一五折：“你不怕刀临头颈，还思含血喷人。”
含血噀人
hán xiě xùn rén
犹“含血喷人”。见“含血喷人”条。《五灯会元．卷一八．崇觉空禅师》：“含血噀人，先污其口。百丈野狐，失头狂走。”
含血潠人
hán xiě xùn rén
犹“含血喷人”。见“含血喷人”条。宋．释晓莹《罗湖野录》卷上：“含血潠人，先污其口。百丈野狐，失头狂走。蓦地唤回，打个筋斗。”（源）
噀血喷人
xùn xiě pēn rén
犹“含血喷人”。见“含血喷人”条。《歧路灯》第六○回：“你这个刁头东西，明系赌博，有甚别事争吵，公然敢噀血喷人！”
