调：调和；配合得均匀合适；顺：适合需要。形容风雨及时；有利于作物的生长。现比喻客观条件有利。
《旧唐书 礼仪志一》引《六韬》：“既而克殷，风调雨顺。”
①《成语辞海》 ②《汉语成语源流大词典》 ③《汉语成语大辞典》 ④《中国成语大辞典》 ⑤《商务成语大词典》 ⑥《远流活用成语辞典》
联合式；作谓语、定语、宾语；含褒义
自后国泰民安，风调雨顺，五谷丰登，人物康阜，真是升平世界。（清 陈忱《水浒后传》第四十回）
“风调雨顺”的意思是风雨及时而适量。这个成语可用来形容丰年安乐，天下太平的景象。典源出自《六韬》。《六韬》记载太公姜尚与周文王、武王商讨如何推翻商朝的谋划内容，共有六篇。前二篇文韬、武韬为政治的战略，后四篇龙韬、虎韬、豹韬、犬韬，则是军事的战略。《旧唐书》有一段《六韬》佚文记载：武王伐纣，天下大雪，雪深三尺，突然有五人乘马车，后面跟着二人骑马，到营帐前求见武王。武王觉得很奇怪，就问太公姜尚，太公说：“他们是五方之神，天意要您建立周朝，他们是前来接受派遣的。”武王马上迎接五神入营，请他们协助驱除纣王，救众生于水火之中。武王消灭殷商的暴政后，五神完成任务，随即返回天庭。从此风雨及时，五谷丰收，人民富乐安康，天下太平。“风调雨顺”即摘自典源，用来形容丰年安乐，天下太平的景象。
指风雨适时,与农事有利。形容年成好
风调雨顺,五谷丰登
风雨及时而适量。比喻丰年安乐的景象。《旧唐书．卷五一．后妃传上．贤妃徐氏传》：“自贞观已来，二十有二载，风调雨顺，年登岁稔，人无水旱之弊，国无饥谨之灾。”《喻世明言．卷四○．沈小霞相会出师表》：“话说国朝嘉靖年间，圣人在位，风调雨顺，国泰民安。”也作“雨顺风调”。
风调 : 1.人的品格情调。2.诗文的风格，格调。3.事物的风味特色。
风调雨顺是一个成语，意思是形容风雨适合农作物生长，亦可喻指天下安宁；指寺庙山门两旁所塑的四天王。
风雨及时而适量。形容丰年安乐，天下太平的景象。语出《六韬》。
武王：周武王，姬发，生卒年不详，文王之子。因商纣暴虐无道，乃率领诸侯伐商，大战于牧野，败纣而代有天下，都镐京。在位十九年崩，谥曰武。
纣：商纣，商朝最后一任君王。名辛，为帝乙的儿子，史称为“纣王”。曾平定东夷，使中原文化逐渐传播到长江、淮河流域。虽才力过人，然拒谏饰非，耽于酒色，暴敛重刑，导致民怨四起。周武王东伐至盟津，诸侯叛商者八百。战于牧野，纣军败，自焚于鹿台。
太公：太公望吕尚，字子牙，东海人。本姓姜，其先封于吕，从其封姓，故称为“吕尚”。年老隐钓山林，周文王出猎，遇于渭水之阳，相谈甚欢，载与俱归，立为师。后佐武王克殷，封于齐。
五方之神：东西南北中之神。东方之神行属木，南方之神行属火，西方之神行属金，北方之神行属水，中央方之神行属土。
受事：接任办事。
殷：朝代名。西元前１７５１∼前１１１１。成汤始号为商，传至盘庚，改号为殷，故称为“殷商”。
《旧唐书．卷二一．礼仪志》引《六韬》：“遂以其名召入，各以其职命焉。既而克殷，风调雨顺。”（源）
唐．吴兢《贞观政要．卷九．征伐》：“贞观已来，二十有余载，风调雨顺，年登岁稔；人无水旱之弊，国无饥馑之灾。”
《喻世明言．卷四○．沈小霞相会出师表》：“话说国朝嘉靖年间，圣人在位，风调雨顺，国泰民安。”
《醒世恒言．卷三八．李道人独步云门》：“故有得道的皇帝，遇着天下太平，风调雨顺，亲到泰山顶上，祭祀岳神，刻下一篇纪功德的颂，告成天地。”
《三侠五义》第一回：“话说宋朝自陈桥兵变，众将立太祖为君，江山一统，相传至太宗，又至真宗，四海升平，万民乐业，真是风调雨顺，君正臣良。”
雨顺风调
yǔ shùn fēng tiáo
即“风调雨顺”。见“风调雨顺”条。五代十国前蜀．杜光庭〈晋公太白狼星醮词〉：“弓弢戢偃，雨顺风调，百谷有年，五兵永息不任。”
《西游记》第三七回：“悔过前非，重兴今善，放赦了那枉法冤人，自然天心和合，雨顺风调。”
风调雨节
fēng tiáo yǔ jié
即“风调雨顺”。见“风调雨顺”条。宋．朱熹〈上宰相书〉：“政使风调雨节，时和岁丰，尚不可谓之无事，况其饥馑狼狈至于如此！”
风雨调顺
fēng yǔ tiáo shùn
即“风调雨顺”。见“风调雨顺”条。唐．徐贤妃〈谏太宗息兵罢役疏〉：“自贞观以来，二十有二载，风雨调顺，年登岁稔，人无水旱之弊，国无饥馑之灾。”
明．余继登《典故纪闻》卷八：“仁恤斯民，庶几克享天心，风雨调顺，年谷丰稔。”
