标：揭举；立：树立。持不同的态度或看法。提出新奇的见解和主张；表示与一般不同。
南朝 宋 刘义庆《世说新语 文学》：“支道林在白马寺中，将冯太常共语，因及《逍遥》，支卓然标新理于二家之表，立异义于众贤之外。”
①《成语辞海》 ②《汉语成语源流大词典》 ③《汉语成语大辞典》 ④《中国成语大辞典》 ⑤《商务成语大词典》 ⑥《远流活用成语辞典》
联合式；作主语、谓语、定语；形容故意与众不同以显示自己
其中典礼集会之词，标新立异固不可，机械陈腐亦不可。（朱自清《钟明〈呕心苦唇录〉序》）
东晋时期佛学家支道林对《庄子》很有研究，向秀与郭象曾经为《庄子》作注。《庄子》第一篇文章《逍遥游》是最难了，支道林谈到《逍遥游》说出一种标新立异的观点，远远超出郭象他们的认识为大家所接受并流传下来。
《庄子》一书是战国时庄周所撰。晋代的向秀曾经替《庄子》作注，可惜还没完成就死了，郭象接替他完成注释的工作。同时期也有很多著名学者研究〈逍遥游〉，但没有人的见解可以超越他们，直到支道林的出现。根据《世说新语．文学》记载，支道林曾经和冯怀在白马寺谈天，席中聊到《庄子．逍遥游》。支道林对〈逍遥游〉这篇的见解新奇独到，不但“标新理”而且“立异义”，不仅超越了向秀和郭象两人，更是那些著名学者探索追求不及的。同样在《世说新语．文学》中另有一篇则载，孙兴公对王羲之称赞支道林说：“支道林拔新领异，胸怀所及，乃自佳。”王羲之刚开始不以为，待亲耳听闻支道林论〈逍遥游〉，果然一听就不想离开。《世说新语》这两篇原文中的“标新理”、“立异义”，及“拔新领异”，后来演变成“标新立异”这句成语，用来形容创立新奇的名目或主张，以表示与众不同。
提出新奇的主张，表示与一般不同。
创立新奇的名目或主张，以表示与众不同。《隋唐演义．第三一回》：“但今作者，止取体艳句娇，标新立异而已，原没甚骨力规则。”也作“标新领异”、“标新取异”。近标奇立异﹑独出新裁﹑独树一帜反墨守成规﹑故步自封﹑萧规曹随﹑因循守旧
标新 : 1.标举新的主张。
立异 : 1.犹言背离。2.持不同的态度或看法。
标，用文字或其他记号表明。标新立异是一个汉语成语，意思是独创新意，理论和别人不一样。通常指提出新的主张、见解或创造出新奇的样式。也指为了显示自己，故意显出自己的与众不同或者用往常不同的表达方式来吸引人。
新的独到见解，与诸家立论不同。
语本南朝宋．刘义庆《世说新语．文学》。后用“标新立异”形容创立新奇的名目或主张，以表示与众不同。
△“立奇造异”、“独树一帜”
异；上边是“巳”；不是“己”或“已”。
“标新立异”和“独树一帜”；都有“自成一套；提出的主张与众人不相同”的意思。但“独树一帜”偏重在显示特点；“标新立异”偏重在呈现出独特风格或另外开创局面；多有用于褒义。
支：支遁（西元３１４∼３６６），字道林，世称支公，亦曰林公，别号支硎。晋高僧，陈留人。尝隐于余杭山，沉思佛道。喜谈玄理，善草隶，好畜鹰马。
寻味：探索玩味。
“标新立异”及“独树一帜”都有想法与行事与众不同的意思。
“标新立异”侧重于创新以显示与人不同；“独树一帜”侧重于风格特出而自成一派。
| 标新立异 | 独树一帜 | 例句 |
|---|---|---|
| ○ | ㄨ | 设计海报就是要讲究另类，∼。 |
| ㄨ | ○ | 朱铭先生用大型木雕创造出∼的太极系列。 |
《隋唐演义》第三一回：“自来诗词，虽是写怀寄兴，然其中原有起承转合，故人不得草草涂鸦。但今作者，止取体艳句娇，标新立异而已，原没甚骨力规则。”
清．蒋士铨《雪中人》第一一出：“休疑，不是我藏头露尾，标新立异。家爷说要压奇惊须怪喜。”
拔新领异
bá xīn lǐng yì
犹“标新立异”。见“标新立异”条。南朝宋．刘义庆《世说新语．文学》：“支道林拔新领异，胸怀所及，乃自佳，卿欲见不？”（源）
宋．杨万里〈石湖先生大资参政范公文集序〉：“公风神英迈，意气倾倒，拔新领异之谈，登峰造极之理，萧然如晋、宋间人物。”
标新取异
biāo xīn qǔ yì
犹“标新立异”。见“标新立异”条。《隋唐演义》第二八回：“秦妃子既能标新取异，翦彩为花，与湖山增胜，众美人还只管歌这些旧曲，甚不相宜。”
标新领异
biāo xīn lǐng yì
犹“标新立异”。见“标新立异”条。《九宫大成南北宫词谱．南词宫谱凡例》：“词家标新领异，以各宫牌名汇而成曲，俗称犯调，其来旧矣。”
清．顾炎武〈答俞右吉书〉：“文定因之以痛哭流涕之怀，发标新领异之论，其去游夏之传，益以远矣。”
清．郑燮〈潍县署中与舍弟第五书〉：“朝宗古文标新领异，指画目前，绝不受古人羁絏。”
领异拔新
lǐng yì bá xīn
犹“标新立异”。见“标新立异”条。明．胡应麟《少室山房笔丛．卷四．经籍会通四》：“又如畸流洽客，领异拔新，时出一编，人所未睹。”
