勤奋努力；不知疲倦（孜孜：勤勉的样子）。
《尚书 君陈》：“惟日孜孜，无敢逸豫。”《后汉书 鲁丕传》：“性沉深好学，孳孳不倦。”《三国志 蜀书 向朗传》：“乃更潜心典籍，孜孜不倦。”
①《成语辞海》 ②《汉语成语源流大词典》 ③《汉语成语大辞典》 ④《中国成语大辞典》 ⑤《商务成语大词典》 ⑥《远流活用成语辞典》
偏正式；作谓语、状语；含褒义
他长年累月孜孜不倦地工作。
远古时期，洪水滔天，百姓流离失所，禹奉命带人打猎把兽肉分给百姓吃，又带领大家疏通沟渠江河，把大水引入海中。还教导人们播种庄稼，让人们按需要交换物资，使天下太平。禹对舜帝说：“予思日孜孜。”
《书经》，或称《尚书》，相传由孔子所编定，上记尧舜及夏商周三代，下至秦穆公时代的典谟训诰。〈益稷〉篇记述大禹治水的事迹。舜听了臣子皋陶的谋议，于是也要禹说一些美言。禹跪拜行礼说：“我没有什么好说的，我只是每天勤勉不懈地工作。”皋陶说：“这是怎么说？”禹回答说：“浩浩荡荡的洪水包围了高山，淹没了丘陵，人民被困在洪水里。我陆行乘车、水行乘舟、泥行乘橇、山行乘辇，顺着山间荒凉的小径砍树作成路标。和益一起送上生鲜的鱼鳖鸟兽给人民。我疏通九大河川，让洪水顺利流入四海；挖通沟渠，引导水流入河川。和稷一起教人民播种谷物，并分送生鲜的食物给人民，使人民交易物资，互通有无。于是每个人民都安定下来，天下也太平了。”皋陶听了就说：“唷！你说的好，我会向你学习，照着做。”在原文中，“孜孜”是勤勉不懈的意思，“不懈”就含有“不倦”的意味，所以“孜孜不倦”这一完整词形，到《三国志．卷四一．蜀书．霍王向张杨费传．向朗》中首次出现。另外《书经．君陈》内容记载周公死后，周成王周公子君陈去治理王城东郊的成周，勉励他遵循周公教化人民的方法，勤勉不怠，不可贪图逸乐而荒废政事，原文中也有“惟日孜孜”的文字。
勤奋努力，不知疲倦。
勤勉而不知疲倦。《三国志．卷四一．蜀书．向朗传》：“自去长史，优游无事垂三十年，乃更潜心典籍，孜孜不倦。”《孽海花．第二五回》：“直到放了湘抚，一到任，便勤政爱民，孜孜不倦。”也作“孳孳不倦”。近勤学不辍,孳孳不息反无心进取
德语 emsig (Adj)
法语 inlassablement, assidûment
孜孜不倦是汉语成语，是指工作或学习勤奋不知疲倦。通常指教师或学生工作或学习勤奋不知疲倦。
孜孜，勤勉不懈。“孜孜不倦”指勤勉而不知疲倦。
语本《书经．益稷》。
△“亹亹不倦”
孜，不能写作“改”。
禹：夏代开国之君，生卒年不详。因治洪水有功，得舜禅让，立国为夏。亦称为“大禹”、“夏禹”。
思：语词。无义。
孜孜：勤勉不懈。孜，音ㄗ。
《三国志．卷四一．蜀书．霍王向张杨费传．向朗》：“自去长史，优游无事垂三十年，乃更潜心典籍，孜孜不倦。”
《宋书．卷九三．隐逸列传．沈道虔》：“道虔年老，菜食，恒无经日之资，而琴书为乐，孜孜不倦。”
唐．吴兢《贞观政要．卷二．求谏》：“贞观三年，太宗谓司空裴寂曰：『比有上书奏事，条数甚多，朕总黏之屋壁，出入观省。所以孜孜不倦者，欲尽臣下之情。每一思政理，或三更方寝。亦望公辈用心不倦，以副朕怀也。』”
《浮生六记．卷一．闺房记乐》：“芸卸妆尚未卧，高烧银烛，低垂粉颈，不知观何书而出神若此？因抚其肩曰：『姊，连日辛苦，何犹孜孜不倦耶？』”
《孽海花》第二五回：“天下仰望丰采的，谁不道是江左夷吾、东山谢傅呢！直到放了湘抚，一到任，便勤政爱民，孜孜不倦。”
孜孜不怠
zī zī bù dài （变） zī zī bú dài
勤勉不懈。见“孜孜不倦”条。《汉书．卷七一．隽疏于薛平彭传．平当》：“今圣汉受命而王，继体承业二百余年，孜孜不怠，政令清矣。”
唐．刘肃《大唐新语．卷七．容恕》：“（娄师德）前后四十余年，恭勤接下，孜孜不怠，而朴忠沉厚，心无适莫。”
孳孳不倦
zī zī bù juàn （变） zī zī bú juàn
即“孜孜不倦”。见“孜孜不倦”条。《东观汉记．卷一九．鲁丕列传》：“鲁丕，字叔陵，性沈深好学，孳孳不倦。”
《后汉书．卷二五．卓鲁魏刘列传．鲁恭》：“丕字叔陵，性沈深好学，孳孳不倦，遂杜绝交游，不荅候问之礼。”
殷殷不倦
yīn yīn bù juàn （变） yīn yīn bú juàn
对事情殷切关注，不知疲倦。见“孜孜不倦”条。清．薛福成〈代李伯相复沈太史书〉：“因执事眷念时务，殷殷不倦，略抒鄙怀，以相质证，未识以为然否？”
