从头顶到脚跟都擦伤了。形容不辞劳苦，不顾身体。
先秦 孟轲《孟子 尽心上》：“墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。”
①《成语辞海》 ②《汉语成语源流大词典》 ③《汉语成语大辞典》 ④《中国成语大辞典》 ⑤《商务成语大词典》 ⑥《远流活用成语辞典》
联合式；作谓语、定语；形容不辞劳苦，舍己为人
故摩顶放踵以拯生民之陆沉，前者踣，后者继，百挫而无反顾，终以集事。（章炳麟《变法箴言》）
春秋战国时期是个百家争鸣的时代，许多思想家都提出自己的学说主张，以期能对治理国政有所帮助。而战国时候，杨朱的贵己学说和墨子的兼爱学说恰巧形成强烈的对比，在《孟子》书中就很清楚扼要地指出了两人思想的差别。孟子说：“杨子主张为我，一切都是站在自己的立场打算，即使是拔出一根毫毛那样微小的东西而对天下有利，也不肯做。然而墨子的兼爱主张，却是一种平等之爱，纵使是磨秃了头顶，走破了脚后跟，只要是有利于天下的事，他便会奋不顾身地去做。”后来《孟子》原文中的“摩顶放踵”，就用来比喻舍己救世，不辞劳苦。
摩秃了头顶,走破了脚跟。形容不辞辛劳,舍己为人
从头顶到脚跟都受损伤。比喻舍身救世，不辞劳苦。《孟子．尽心上》：“墨子兼爱，摩顶放踵，利天下为之。”明．马中锡《中山狼传》：“先生既墨者，摩顶放踵，思一利天下，又何吝于一躯啖我，而全微命乎？”也作“摩顶至踵”、“摩顶至足”、“磨顶至踵”、“磨踵灭顶”。近舍身济世
摩顶 : 1.见"摩顶放踵"。2.《法华经》谓释迦牟尼佛以大法付嘱大菩萨时﹐用右手摩其顶。后为佛教授戒传法时的仪轨。3.指受戒出家。4.抚摩头顶﹐以示喜爱。
摩顶放踵 (是一个汉语成语，在日常生活不经常使用，常用作书面语，形容不辞劳苦，舍己为人。
摩，磨。顶，头顶。放，音ㄈㄤˇ，至。踵，脚后跟。“摩顶放踵”指磨秃头顶，走破脚后跟。语出《孟子．尽心上》。后用“摩顶放踵”比喻舍己救世，不辞劳苦。
“一毛不拔”、“鞠躬尽瘁”
墨子︰墨翟（西元前５０１∼前４１６），战国时鲁人。有《墨子》一书，提倡兼爱、非攻、节用等学说。主张消弭战争，宣扬和平，自成一家之言。为墨家思想的代表。
兼爱：战国时墨翟所倡导的学说。主张平等之爱，无亲疏厚薄的不同。
《孟子．尽心上》：“杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。”（源）
宋．赵善括〈上龚参政小简〉：“敬当摩顶放踵，镂骨刻肌，以图报称，庶不负于知遇。”
宋．秦观〈浩气传〉：“其弊也，为己者至于不拔一毛，兼爱者至于摩顶放踵，往而不知反焉。”
明．马中锡《中山狼》第三折：“先生您是墨者，俺闻得摩顶放踵利天下，为之何惜！”
清．谭嗣同《谭嗣同全集．秋雨年华之馆丛脞书卷一．与唐绂丞书》：“自惟年来挟一摩顶放踵之志，抱持公理平等诸说，长号索偶，百计以求伸。”
摩顶至足
mó dǐng zhì zú
犹“摩顶放踵”。见“摩顶放踵”条。南朝梁．吴均〈行路难〉诗五首之二：“摩顶至足买片言，开胸沥胆取一顾。”
唐．薛登〈论选举疏〉：“上启陈诗，惟希咳唾之泽；摩顶至足，冀荷提携之恩。”
摩顶至踵
mó dǐng zhì zhǒng
犹“摩顶放踵”。见“摩顶放踵”条。南朝梁．刘孝标〈广绝交论〉：“鸡人始唱，鹤盖成阴，高门旦开，流水接轸。皆愿摩顶至踵，隳胆抽肠。”
唐．陈子昂〈谏灵驾入京书〉：“伏自思之，生圣日，沐皇风，摩顶至踵，莫非亭育，不能历丹凤，抵濯龙。”
磨踵灭顶
mó zhǒng miè dǐng
犹“摩顶放踵”。见“摩顶放踵”条。《南齐书．卷五四．高逸列传》：“史臣曰：『……墨家之教，遵上俭薄，磨踵灭顶，且犹非吝。』”
