叶公：春秋时陈国的一个人；好：爱好。比喻表面上爱好某种事物；但并非真正地爱好它；甚至畏惧它。
西汉 刘向《新序 杂事》：“叶公子高好龙，钩以写龙，凿以写龙，屋室雕文以写龙。于是天龙闻而下之，窥头于牖，施尾于堂。叶公见之，弃而还走。”
①《成语辞海》 ②《汉语成语源流大词典》 ③《汉语成语大辞典》 ④《中国成语大辞典》 ⑤《商务成语大词典》 ⑥《远流活用成语辞典》
主谓式；作定语、宾语；含贬义
他表示愿意帮助别人，但当有人向他求援时，却避退三舍，这与叶公好龙毫无差别。
春秋时期，楚国叶地诸侯子弟沈诸梁自称叶公，他特别喜欢龙，他的屋梁、柱子、门窗及所有家具甚至连衣服上都雕刻或绣制龙的图案。天上的真龙得知后，专程去探望叶公，从窗户上探进头去。叶公一见真龙，吓得魂不附体，连忙逃跑。
子张是孔子的弟子，他的资质聪颖，勤学好问，善于待人接物，交友颇广。相传子张想在仕途上有所发展，正好听说鲁哀公喜好结交士人，于是他来到鲁国，希望能得到哀公的赏识。可是，却迟迟未能受到哀公的敬重和礼遇。子张失望之余，就说了一个故事，请人转告哀公，自己就离去了。故事是这样子的：“从前有个叫叶公的人，他非常喜欢龙，居室都雕着龙的图案。天上的龙知道叶公爱龙成痴，于是亲自下凡，来到叶公家里，想让叶公看看真龙的模样。本来以为叶公看到真龙会十分高兴，没想到叶公居然吓得魂飞魄散，脸色苍白。这时大家才明白，叶公喜欢的不是真的龙，而是像龙却非龙的假龙。”子张说这个故事的用意，是要讽刺鲁哀公并非真正的想结交士人，不过是徒慕虚名罢了。后来这个故事被浓缩成“叶公好龙”，用于比喻所好似是而非，以致表里不一，有名无实。
叶,旧读 shè。汉·刘向《新序·杂事五》:“叶公子高好龙,钩以写龙,凿以写龙,屋室雕文以写龙。于是夫龙闻而下之,窥头于牖,施尾于堂。叶公见之,弃而还走,失其魂魄,五色无主。是叶公非好龙也,好夫似龙而非龙者也。”后以“叶公好龙”比喻自称爱好某种事物,实际上并不是真正爱好,甚至是害怕
古人叶子高喜欢龙，家里全用龙来雕饰。天上的龙知道此事，特到叶公家的窗口窥视。叶公见了真龙，却吓得面无人色。典出汉．刘向《新序．杂事》。后以叶公好龙比喻表里不一，似是而非的假象。《三国志．卷三八．蜀书．秦宓传》：“昔楚叶公好龙，神龙下之，好伪彻天，何况于真。”
指古人叶公以喜欢龙闻名，但真龙下凡到他家，他却被吓得面无人色。比喻所好似是而非，以致表里不一，有名无实。 典出《庄子》逸文。
龙，不能写作“尤”。
典故或见于汉．刘向《新序．卷五．杂事》。
子张：西元前５０３∼？，姓颛孙，名师，字子张。春秋陈国人，孔子弟子。其资质宽冲，博接从容，然不务立于仁义之行，故孔子弟子友之而弗敬。
鲁哀公：？∼西元前４６７，春秋鲁国国君。名蒋，一作将。哀公时患三桓势大，欲借诸侯之力抑之，反为三桓所攻，奔于卫，后为国人迎归。在位二十七年。
牖：音ㄧㄡˇ，窗户。
《后汉书．卷三○下．郎?襄楷列传．襄楷》：“殷纣好色，妲己是出。叶公好龙，真龙游廷。今黄门常侍，天刑之人，陛下爱待，兼倍常宠，系嗣未兆，岂不为此？”
《三国志．卷三八．蜀书．许麋孙简伊秦传．秦宓》：“昔楚叶公好龙，神龙下之，好伪彻天，何况于真？”
《南史．卷三三．裴松之列传》：“昔叶公好龙而真龙见，燕昭市骨而骏足至。明公以旰食待士，岂患海内无人。”
唐．刘知几《史通．卷八．摸拟》：“盖鉴识不明，嗜爱多僻，悦夫似史，而憎夫真史，此子张所以致讥于鲁侯，有叶公好龙之喻也。”
唐．薛登〈论选举疏〉：“燕昭好马，则骏马来庭；叶公好龙，则真龙入室。由是言之，未有上之所好而下不从其化者也。”
《聊斋志异．卷六．鸽异》：“物莫不聚于所好，故叶公好龙，则真龙入室；而况学士之于良友，贤君之于良臣乎！”
