嗟：不礼貌的招呼声。指带有侮辱性的施舍。
西汉 戴圣《礼记 檀弓下》：“扬其目而视之，曰：‘予唯不食嗟来之食，以至于斯也。’”
①《成语辞海》 ②《汉语成语源流大词典》 ③《汉语成语大辞典》 ④《中国成语大辞典》 ⑤《商务成语大词典》 ⑥《远流活用成语辞典》
偏正式；作主语、宾语、定语；含贬义，指带有侮辱性的施舍
志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。（明 冯梦龙《东周列国志》第八十五回）
春秋时期，齐国发生严重的饥荒，很多人被活活地饿死，贵族钱敖想发点善心，他在大路上摆上食物，准备施舍给饥饿的人群，当有难民经过时，他傲慢地喝道：“喂，来吃吧！”谁知那饿汉表示宁愿饿死也不吃这嗟来之食
春秋时代，齐国发生了大饥荒，有个叫黔敖的人，在路边放置饮食接济路过的难民。当有个人用袖子遮着脸，拖着疲惫的脚步，跌跌撞撞地走来时，黔敖便拿了食物和饮水喊他：“喂！来这里吃东西！”那个人擡起脸瞪着黔敖说：“我就是不接受这样无礼的施舍，才会饿到这种地步！”黔敖立刻为自己的态度道歉，但那个人却不接受，仍坚持拒绝进食，后来终于饿死了。当时曾子听了这件事后，不太以为然，他说：“用不着这样吧！若招待的人真的很不礼貌，你可以拒绝，但人家都道了歉，就可以接受啊！”后来这个故事被浓缩成“嗟来之食”，用来比喻以不礼貌的态度招呼人来吃的食物，后则泛指侮辱性或不怀好意的施舍。
春秋时齐国发生饥荒,有人在路上施舍饮食,对一个饥饿的人说“嗟,来食”,饥饿的人说,我就是不吃“嗟来之食”。终于不食而死(见于《礼记·檀弓》)。后泛指带有侮辱性的施舍
廉者不受嗟来之食。——《后汉书·列女传》
不敬之食。春秋时，齐国饥荒，黔敖于路旁设食施予穷人，因态度不佳而遭拒绝。典出《礼记．檀弓下》。后用以指侮辱性或不怀好意的施舍。唐．杨烱〈唐右将军魏哲神道碑〉：“军井未建，如临盗水之源，军灶未炊，似对嗟来之食。”《儿女英雄传．第二七回》：“只因他一生不得意，逼成一个激切行径，所以宁饮盗泉之水，不受嗟来之食。”也作“嗟来食”。
德语 verächtlich zugeworfenes Almosen (V, Sprichw)
法语 pitance distribuée avec mépris
嗟来 : 1.叹词。来，语助。2."嗟来之食"的略语。
以不敬的招呼声施食予人。指不敬之食。典出《礼记．檀弓下》。后用“嗟来之食”比喻侮辱性或不怀好意的施舍。
嗟，不能写作“蹉”或“磋”。
为食：设置食物。
食：音ㄙˋ，拿食物给人吃。
蒙袂：用衣袖遮脸。袂，音ㄇㄟˋ，衣袖。
辑屦：拖拉着鞋子。屦，ㄐㄩˋ，鞋子。
贸贸然：眼睛看不清楚的样子。
嗟：音ㄐㄧㄝ，招呼声，有不敬的意味。
曾子：曾参（西元前５０５∼前４３０），字子舆，春秋时鲁国武城（地约当今山东省费县西南）人。曾点之子，为孔子弟子。性至孝，相传《大学》为其所述；又作《孝经》，以其学传子思，子思传孟子。后世尊称为“宗圣”。
微与：不必吧！与，音ㄩˊ，同“欤”，置于句末，表反诘语气。
《礼记．檀弓下》：“予唯不食嗟来之食，以至于斯也。”（源）
《后汉书．卷八四．列女传．乐羊之妻》：“妾闻志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食，况拾遗求利，以污其行乎！”
《儿女英雄传》第二七回：“只因他一生不得意，逼成一个激切行迳，所以宁饮盗泉之水，不受嗟来之食。”
嗟来食
jiē lái shí
即“嗟来之食”。见“嗟来之食”条。《幼学琼林．卷三．饮食类》：“人贪食曰『徒?餟』，食不敬曰『嗟来食』。”
