wú zhē dà huì
無遮大會
無遮大會
无遮：没有遮拦，指不分贵贱、僧俗、智愚、善恶，平等看待。佛家语，原指布施僧俗的大会。后也用作其它的泛称。
《梁书·武帝本纪》：“舆驾幸同泰寺，设四部无遮大会。”
②《汉语成语源流大词典》
作宾语；指布施僧俗的大会
1.佛教举行的以布施为主要内容的法会，每五年一次。无遮，指宽容一切，解脱诸恶，不分贵贱﹑僧俗﹑智愚﹑善恶，一律平等看待。
佛教公开的法会，不论贤圣道俗贵贱上下，一律皆可参预，平等行财、法二施，印度国俗常举行之，中国六朝时，亦多仿行。《梁书．卷三．武帝本纪下》：“舆驾幸同泰寺，设四部无遮大会。”元．张国宾《合汗衫．第三折》：“今有陈相公做这无遮大会，一应人等，都要舍贫散斋，小僧已都准备下了。”
无遮 : 1.没有掩盖，裸露。2.佛教语。谓包容广大，没有遮隔。3.指无遮大会。
大会 : 1.谓大规模地会合。2.谓人数众多的集会。3.谓大好机会。
无遮大会是指佛教每五年举行一次的布施僧俗的大斋会，又称无碍大会、五年大会。兼容并蓄而无阻止，无所遮挡、无所妨碍，梵语般阇于瑟，华言解免。无遮大会是佛教举行的一种广结善缘，不分贵贱、僧俗、智愚、善恶都一律平等对待的大斋会。
印度有个活动叫无遮大会，所谓无遮大会就是各地的僧侣聚集在一起辩论，共75天，由戒日王主持。唐·玄奘法师《大唐西域记》谓古印度“五岁一设无遮大会。”中国的无遮大会始于梁武帝，盛行于南北朝。《梁书·武帝本纪》载：梁武帝“舆驾幸同泰寺，设四部无遮大会”。四部，指僧、尼及善男、信女。后用以泛指无所限制的公众集会。清·黄遵宪《感事》诗：“红氍贴地灯耀壁，今夕大会来无遮。 ”
佛教公开的法会，不论贤圣道俗贵贱上下，一律皆可参预，平等行财、法二施，印度国俗常举行之，中国六朝时，亦多仿行。《梁书．卷三．武帝本纪下》：“舆驾幸同泰寺，设四部无遮大会。”元．张国宾《合汗衫》第三折：“今有陈相公做这无遮大会，一应人等，都要舍贫散斋，小僧已都准备下了。”
