斯文：指文化或文人；扫地：完全丧失；比喻破坏无余。指文化或文人不受尊重或文人自甘堕落。
清 文康《儿女英雄传》：“那位少爷话也收了；接过卷子来，倒给人家斯文扫地的请了个安。”
①《成语辞海》 ②《汉语成语源流大词典》 ③《汉语成语大辞典》 ④《中国成语大辞典》 ⑤《商务成语大词典》 ⑥《远流活用成语辞典》
主谓式；作谓语、定语、补语；含贬义
完全应当罢课抗议！真是斯文扫地，斯文扫地。（杨沫《青春之歌》第二部第四十三章）
“斯文扫地”系由“斯文”及“扫地”组合而成。“斯文”见于《论语．子罕》。斯，这、此的意思。文，指礼乐教化有关的典章制度。春秋时代，阳虎曾经在匡地施暴为害匡人，因此匡人都很憎恨他。孔子周游列国时，途经匡地，因为孔子长相很像阳虎，匡人认为是阳虎又来了，便不由分说地将他包围起来。弟子们见到这种情形都很害怕，孔子却十分镇静地说道：“自文王去世之后，有关礼乐教化的典章制度不都在我这儿吗？上天如果要灭绝这些典章制度，我这后生晚辈就没机会认识了解这些典章制度了；上天既然并未灭绝这些典章制度，匡人又能把我怎么样呢？”“扫地”则见于《汉书．卷三三．魏豹等传》。魏豹，故魏诸公子。田儋，故齐王田氏后代。韩信，故韩襄王庶出的子孙。班固在为三人写完传记后深深感叹：秦灭六国之后，将六国固有文化和前人功业完全摧毁；至楚汉争霸之时，豪杰并起，争夺天下，只有魏豹、田儋和韩信是六国王室之后，然而他们尚未达成复兴故国、延续文化的使命，就相继身亡，这难道不是天意吗？后来这两个词语被合用成“斯文扫地”，用来指礼乐教化的典章制度被毁坏废弃或文人不受尊重。亦借指文人不顾操守，自甘堕落。
不重视文化、不尊重文人,也指文人自甘堕落
斯，此。文，指文化、礼乐制度。语出《论语．子罕》：“天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也。”扫地，指破坏殆尽。斯文扫地本指礼乐制度破坏殆尽，后借指文人不顾操守，毫无廉耻。《野叟曝言．第六一回》：“数其罪而责之，才泄得公愤，不至斯文扫地。”《二十年目睹之怪现状．第三六回》：“我原是读书出身，不曾学过生意，这不懂是我分内的事。偏是他们那一班人，胡说乱道的，闹了个斯文扫地。”也作“斯文委地”。反冠盖高举
斯文 : ①《论语·子罕》：“天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也。”(斯：此。文：礼乐制度。)后以“斯文”指文人或文化：假充斯文｜斯文之族｜斯文扫地。②文雅：故作斯文｜不尚斯文｜还像方才大家坐着，说说笑笑，岂不斯文些儿!
扫地 : 1.打扫地面。2.比喻除尽;丢光。3.比喻全部，尽数。
“斯文”，指有关礼乐教化的典章制度。亦泛指文人或儒士。语出《论语．子罕》。“扫地”，指毁坏废弃。语本《汉书．卷三三．魏豹等传》。“斯文扫地”指礼乐教化的典章制度被毁坏废弃或文人不受尊重；后亦指文人不顾操守，自甘堕落。
“五经扫地”、“衣冠扫地”
斯文：指有关礼乐教化的典章制度。“斯”，此、这些。
后死者：孔子自谓。
匡：地名，春秋时宋国之地，今约在河南省。
秦：国名。周孝王封伯益之后于秦，约今甘肃省天水县。庄公时徙居大丘，今之陕西省兴平县东南的槐里城。孝公时定都咸阳，得商鞅变法图强，积极东侵。惠王时重用张仪，以连横政策离间六国。昭襄王用范雎采远交近攻之策向东扩展。秦王政二十六年统一天下，建立中国历史上第一个大一统的帝国。
六国：指战国时代函谷关以东的楚、齐、燕、韩、赵、魏六大国。
遗烈：前人遗留的功业。
明．叶绍袁《甲行日注》卷二：“胡为又遭此不祥，斯文扫地倒冠裳。”
清．褚人获《坚瓠十集．卷三．卷堂文》：“徒使斯文扫地，岂知富贵在天？”
《野叟曝言》第六一回：“数其罪而责之，才泄得公愤，不至斯文扫地。”
清．昭梿《啸亭杂录．卷八．王树勋》：“诸名士以翰墨名流，甘为缁衣弟子，以至遭其笞挞之辱，亦可谓斯文扫地矣。”
《儿女英雄传》第三四回：“那位少爷话也收了，接过卷子来，倒给人家斯文扫地的请了个安。”
《二十年目睹之怪现状》第三六回：“我原是读书出身，不曾学过生意，这不懂是我分内的事。偏是他们那一班人，胡说乱道的，闹了个斯文扫地；听了也令人可恼。”
清．徐珂《清稗类钞．讥讽类．一步登天》：“巡检作巡抚，一步登天；监生当监临，斯文扫地。”
斯文委地
sī wén wěi dì
委，丢弃。“斯文委地”犹“斯文扫地”。见“斯文扫地”条。宋．胡仔《苕溪渔隐丛话．前集．卷六．杜少陵一》：“由杜子美以来，四百余年，斯文委地。”
