寄：依靠；篱：篱笆。依附在别人的篱笆下。原形容诗文创作因袭他人而无独创。现指依附别人生活；不能自立。
《南齐书 张融传》：“丈夫当删《诗》《书》，制礼乐，何至因循寄人篱下？”
①《成语辞海》 ②《汉语成语源流大词典》 ③《汉语成语大辞典》 ④《中国成语大辞典》 ⑤《商务成语大词典》 ⑥《远流活用成语辞典》
动宾式；作谓语、宾语、定语；含贬义
鲁想到自己从前在山东省里的时候，虽靠姊夫的光当了文案，然而终是寄人篱下。（清 李宝嘉《官场现形记》第八回）
【用法】作谓语、宾语、定语；指依附别人 【近义词】仰人鼻息、寄人檐下、寄人门下 【反义词】独立自主 【同韵词】鸾舆凤驾、经营擘划、云泥之差、掎挈司诈、知小谋大、南舣北驾、半间不界、真人面前不说假话、食古不化、眉目如画、...... 南齐读书人张融生性怪僻，行动举止奇特。皇帝萧道成特别喜欢他，常与他讨论文学及书法方面的问题。他对萧道成评价他的书法没有王羲之的法度很不满，他认为做文章要学孔子删编《诗》《书》一样，不要学鸟雀寄居在人家的篱笆下面
“寄人篱下”原是指寄居在别人屋下，不能自主。在《南齐书．卷四一．张融列传》中被用来比喻作品因袭他人。内容记载南北朝时，南朝的齐国有个奇人叫张融，他身材五短、外貌丑陋，但却精神饱满，特立独行，不拘小节。齐高帝非常喜欢他，常常接见他，说他这个人真是空前绝后。见他衣着破烂，还将自己的衣服重新剪裁后送给他，表示两人的情谊。他的文章也是十分特殊，独创一格，引起文坛相当大的震憾，并在〈门律自序〉这篇文章中阐述自己为文的观点，强调尽信书不如无书，文章并没有所谓的常体，文人要有自己的风格，不能“寄人篱下”，一味依托前人，守旧习而不改新，不能自创一格。但这句成语后多用其字面义，用以比喻寄居他人屋下生活，不能自立。
比喻依附别人,不能自立
寄居他人屋下生活。比喻依附他人，而不能自立。《红楼梦．第九○回》：“想起邢岫烟住在贾府园中，终是寄人篱下。”也作“依人篱下”。近依人作嫁,仰人鼻息反自立门庭,自立门户,自食其力
比喻文章著述因袭他人，而不能自创一格。《南齐书．卷四一．张融传》：“丈夫当删诗书，制礼乐，何至因循寄人篱下？”
寄人篱下 jì rén lí xià，是一个汉语成语，泛指居住在别人家里、依附着他人生活。现在社会衍生的另一种意思指地位低于别人、在别人的管辖或者手下过活。用以比喻需要依托别人的生活，没有自己的独立生活。出自《南齐书·张融传》。
寄居他人屋下生活，不能自立。比喻作品因袭循守旧，依托他人，不能自创一格。
语出《南齐书．卷四一．张融列传》。
△“仰人鼻息”、“寄人庑下”、“寄食门下”
篱，不能写作“蓠”。
政当：即正当。
因循：遵循旧习而无所改动。
《南齐书．卷四一．张融列传》：“夫文岂有常体，但以有体为常，政当使常有其体。丈夫当删《诗》、《书》，制礼乐，何至因循，寄人篱下。”（源）
《红楼梦》第八七回：“今日寄人篱下，纵有许多照应，自己无处不要留心。”
《荡寇志》第二五回：“我希真堂堂大丈夫，只有天在上，更无山与齐，岂有寄人篱下？”
《儿女英雄传》第二五回：“到了第五，我伶仃一身，寄人篱下，没有寸丝片纸的赔送，尤其不可行。”
依人篱下
yī rén lí xià
犹“寄人篱下”。见“寄人篱下”条。《孽海花》第五回：“仑樵生性高傲，不愿依人篱下。”
依人藩篱
yī rén fán lí
犹“寄人篱下”。见“寄人篱下”条。宋．王质〈与周枢密益公书〉：“以为男子不能自立门庭，而依人藩篱；不能自守魂魄，而附野草木。”
傍人篱落
bàng rén lí luò
犹“寄人篱下”。见“寄人篱下”条。宋．刘克庄〈题王推官应麟诗卷〉：“不须更傍人篱落，名父亲传夜半衣。”
傍人门户
bàng rén mén hù
犹“寄人篱下”。见“寄人篱下”条。宋．苏轼《东坡志林》卷一二：“吾辈不肖，方傍人门户，何暇争闲气耶！”
《红楼梦》第一○九回：“邢姑娘是妈妈知道的，如今在这里也很苦。娶了去虽说我家穷，究竟比他傍人门户好多着呢！”
