揖：打拱；表示欢迎。开门请强盗进来。比喻引进坏人；招来祸患。
晋 陈寿《三国志 吴志 孙权传》：“况今奸宄竞逐，豺狼满道，乃欲哀亲戚，顾礼制，是犹开门而揖盗，未可以为仁也。”
①《成语辞海》 ②《汉语成语源流大词典》 ③《汉语成语大辞典》 ④《中国成语大辞典》 ⑤《商务成语大词典》 ⑥《远流活用成语辞典》
连动式；作主语、谓语、定语；比喻引进坏人，招来祸患
失守城池，要按军法；况又有禀帖到杨太守差我保守，我是你徒弟，开门揖盗，岂不是私通叛寇？（清 陈忱《水浒后传》第三回）
东汉末年，江东孙策一行上山打猎，被吴郡太守许贡暗算中箭，回到府中虽经名医医治，但伤势发作，临死前将帅印交给孙权。孙权哭得很伤心，张昭劝孙权要以国事为重，过分悲伤就像开门揖盗一样，给国家带来祸患。
据《三国志．卷四七．吴书．吴主权传》载，三国之时，孙策率军渡江，平定了江东之地，后来在一次战役中，不慎中箭，伤重不治，临死之前，他将军国大事全部交付其弟孙权。孙权因为兄长死去之事，非常地难过，忙于治丧之事，而忽略了军国大事。长史张昭看到了这种情形，就劝他说︰“当今世间战乱频仍，像豺狼般的乱贼满道，虽然你为了去世的兄长治丧是人之常情，但如果在这样的非常时刻，你仍只顾遵守礼制，不管国家大事，就好像把门打开，请盗贼进到家中，必然会招来祸患，实在不是明智之举啊！”孙权听从了张昭的建议，便脱掉丧服，换上军装，前往巡视军队。后来“开门揖盗”这句成语就从这里演变而出，用来比喻引进坏人，自招祸患。
(1) ∶开了门引强盗进来
(2) ∶外来的祸患由自己招致
开门揖盗,弃好即仇。——《南史》
揖，请。开门揖盗比喻引进坏人，自招祸患。《梁书．卷三九．羊侃传》：“吾荷国重恩，当禀承庙算，以扫大逆耳，不能妄受浮说，开门揖盗。”《南史．卷八．梁简文帝本纪．论曰》：“开门揖盗，弃好即雠。”近引狼入室
开门 : ①敞开门，多用于比喻：～整风。②指营业开始：银行九点才～。
揖，请。“开门揖盗”比喻引进坏人，自招祸患。语出《三国志．卷四七．吴书．吴主权传》。
“引狼入室”
揖，不能写作“楫”或“缉”。
“开门揖盗”和“引狼入室”；都比喻引进坏人；自招祸害。常可通用。但“开门揖盗”偏重在“揖”；强调欢迎；“引狼入室”重在“引”；强调引进。
策薨：策，指孙策（西元１７５∼２００），字伯符，吴郡富春人。三国时吴主孙权之兄。父坚战死，策整军渡江，所向皆破，遂定江东之地，后中箭伤重而卒。权称帝后，追谥长沙桓王。薨，音ㄏㄨㄥ，古代诸侯或大官死亡称为“薨”。
权：孙权（西元１８２∼２５２），字仲谋，吴郡富春人。继兄策之后，据有江东，与汉、魏对峙，成三分之业，后称帝建业，国号吴，在位三十一年。卒谥大皇帝，简称为“大皇”。世称吴大帝。
长史：职官名。汉代丞相和将军皆设有长史官，相当于现在的秘书长或幕僚长。
孝廉：指孙权。汉时有荐举“善事父母，为人清洁有廉隅者”为官的制度，称为“举孝廉”，“孝廉”的地位相当于明清时代的“举人”，孙权十五岁时，曾获荐举，因此张昭称他为孝廉。
周公立法而伯禽不师：周公（？∼西元前１１０５）姓姬名旦，周文王的儿子，武王的弟弟。辅佐武王伐纣，封于鲁。武王崩，又佐成王摄政，东征平定三监之乱，灭五十国，奠定东南，归而制礼作乐，天下大治。伯禽，西周鲁国国君，生卒年不详，周公长子。成王以商奄之地及殷民六族封伯禽，国号鲁，都曲阜，在位时曾辅成王，率军征淮夷、徐戎。传说周公制礼作乐，礼制中规定凡有亲人亡故，必须立即放下工作服丧，周公死时，适逢戎人作乱，伯禽家中虽有丧事，却仍立即出征与戎人作战，并未遵守丧制。
奸宄：犯法作乱的人。宄，音ㄍㄨㄟˇ。
巡军：巡视军队。
“开门揖盗”及“引狼入室”都有引进坏人，自招祸害的意思。
“开门揖盗”侧重于明知为坏人仍加以引进；“引狼入室”侧重于在不清楚对方底细即加以引入。
| 开门揖盗 | 引狼入室 | 例句 |
|---|---|---|
| ○ | ㄨ | 这座村子的村民轻信匪徒的保证，∼，结果被洗劫一空。 |
| ㄨ | ○ | 不要随便邀请不熟悉的朋友到家里，以免∼。 |
《三国志．卷四七．吴书．吴主权传》：“况今奸宄竞逐，豺狼满道，乃欲哀亲戚，顾礼制，是犹开门而揖盗，未可以为仁也。”（源）
《梁书．卷三九．羊侃列传》：“吾荷国重恩，当禀承庙算，以扫大逆耳，不能妄受浮说，开门揖盗。”
《东周列国志》第三回：“申公借兵失策，开门揖盗，使其焚烧宫阙，戮及先王，此不共之仇也。”
《儿女英雄传》第四回：“这不是我自己引水入墙，开门揖盗么？”
《三侠五义》第一一五回：“蒋平也笑道：『贤弟说的也是。但只一件，世界上有这末明灯蜡烛等贼偷的么？你这不是“开门揖盗”，竟是“对面审贼”了。』”
清．纪昀《阅微草堂笔记．卷一．姑妄听之》：“此僧中于一激，遂开门揖盗。天下自恃可为，遂为人所不敢为，卒至溃败决裂者，皆此僧也哉。”
开门延盗
kāi mén yán dào
即“开门揖盗”。见“开门揖盗”条。明．王济《君子堂日询手镜》：“槟榔善坠，惟瘴气者可服，否则能病真气，有开门延盗之患。”
清．魏源《魏源集．补录．筹海篇一．议守上》：“所谓诱贼入内河者，谓兵、砲、地雷，水陆埋伏，如设阱以待虎，设罾以待鱼，必能制其死命而后纵其入险，非开门延盗之谓也。”
开门纳寇
kāi mén nà kòu
犹“开门揖盗”。见“开门揖盗”条。《五代史平话．周史．卷下》：“孙晟谓仁赡曰︰『公受国厚恩，不可开门纳寇！』”
开门纳狼
kāi mén nà láng
犹“开门揖盗”。见“开门揖盗”条。宋．孔平仲〈紫髯将军〉诗：“揆彼之量岂我容，开门纳狼计何拙。”
开门纳贼
kāi mén nà zéi
犹“开门揖盗”。见“开门揖盗”条。《金史．卷九一．温迪罕移室懑列传》：“人生会有一死耳，汝辈慎勿降贼！一旦开门纳贼，城中百姓皆被杀掠，毋以我故败国家事，贼无能为也。”
