把死看得好像回家一样平常。形容为了正义事业；不怕牺牲生命。
《韩非子 外储说左下》：“三军既成阵，使士视死如归，臣不如公子成父。”《吕氏春秋 勿躬》：“三军之士，视死如归。”
①《成语辞海》 ②《汉语成语源流大词典》 ③《汉语成语大辞典》 ④《中国成语大辞典》 ⑤《商务成语大词典》 ⑥《远流活用成语辞典》
主谓式；作谓语、定语、状语；含褒义
我们已经是视死如归，我们大踏步地走着我们的大路。 ★郭沫若《如火如荼的恐怖》诗
1904年秋瑾不顾丈夫的阻挠，变卖首饰东渡日本，结识黄兴、陈天华、宋教仁等，她加盟孙中山的同盟会。1906年她带领由留日学生组成的敢死队回国，任大通学堂督办。后因徐锡麟起义失败而被捕，临刑前说“革命党人不怕死，欲杀便杀”。
春秋时，周室衰微，齐桓公以管仲为相，对内提升国力，对外率诸侯尊崇周天子的地位，阻止蛮族入侵，成为春秋时期五位霸主实力最为强大的一位。管仲做齐国宰相三个月时，曾针对官员的才能优劣向桓公提出意见，他认为：隰朋善于言辞进退，可以立为大行；宁戚善于开垦种植，开发地利，可以立为大司田；王子城父善于领兵，能够激励士气，让士兵们不畏死亡，冲锋陷阵，可以立为大司马；宾胥无决断狱讼十分公正，不会滥杀无辜，可以立为大司理；东郭牙能够犯颜直谏，不怕得罪君王，可以立为大谏之官。论到管仲自己时，他认为上述五人，每个人个别的才能都比自己强，但若桓公想要称霸诸侯，只有自己可以辅助桓公做到。桓公听了管仲的话后，十分赞同，便按管仲的意思，授予五人官职，让他们听命于管仲，为齐国效力。其中描述王子城父时，原文就用了“视死如归”，后来“视死如归”被摘出成为一句成语，用来形容为了理想而不怕牺性生命，无所畏惧。
把死看得像回家一样。指不怕死
是故君子以义死难,视死如归;生而辱不如死而荣。——《史记·蔡泽列传》
形容人勇敢不怕死。《文选．李陵．答苏武书》：“使三军之士，视死如归。”《三国演义．第二五回》：“吾今虽处绝地，视死如归。”也作“视死若归”。近舍身取义反贪生怕死
把牺牲生命看成是回到自己的家一般，形容为了理想而不怕牺性生命，无所畏惧。语出《管子．小匡》。
“视死如饴”
见“杀身成仁”（845页）。
尽地之利：据新编诸子集成本《管子》原作“多众尽地之利”，义难解。或疑“多众”为衍文，今据删。
广牧：广大的牧地。
结辙：车子的轨迹交错。车不结辙，喻善于指挥战车，使战车不乱。
旋踵：转身，指畏缩退后。士不旋踵，指战士不退缩。
鼓：激励、使振作。
王子城父：春秋时齐国人，生卒年不详，惠公时大夫，善于领兵。
《管子．小匡》：“平原广牧，车不结辙，士不旋踵，鼓之而三军之士视死如归，臣不如王子城父，请立为大司马。”（源）
《吕氏春秋．审分览．勿躬 》：“平原广城，车不结轨，士不旋踵，鼓之，三军之士视死如归。”
汉．李陵〈答苏武书〉：“使三军之士，视死如归。”
三国魏．曹植〈白马篇〉：“捐躯赴国难，视死忽如归。”
三国魏．邯郸淳〈孝女曹娥碑〉：“赴江永号，视死如归。”
晋．潘岳〈马汧督诔〉：“汉明帝时，有司马叔持者，白日于都市手剑父雠，视死如归。”
《隋书．卷七一．诚节列传》：“史臣曰：『……皇甫诞、游元、冯慈明临危不顾，视死如归，可谓勇于蹈义矣。』”
《镜花缘》第五○回：“阿妹真是视死如归，此时性命只在顷刻，你还斗趣！”
视死若归
shì sǐ ruò guī
即“视死如归”。见“视死如归”条。《大戴礼记．曾子制言》：“辱可避，避之而已矣；及其不可避也，君子视死若归。”
赴死如归
fù sǐ rú guī
即“视死如归”。见“视死如归”条。《汉书．卷三七．季布等传》：“赞曰：『……栾布哭彭越，田叔随张敖，赴死如归，彼诚知所处，虽古烈士，何以加哉！』”
宋．罗大经《鹤林玉露》卷五：“有吴起吮士疽之恩，则赴死如归矣，何患其不爱将？”
赴难如归
fù nàn rú guī
犹“视死如归”。见“视死如归”条。《魏书．卷一一．废出三帝纪．出帝平阳王纪》：“或徇节感恩，奋不顾命；或临戎对敌，赴难如归。”
