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duì niú huáng

对牛鼓簧

成语对牛鼓簧的知识

● 对牛鼓簧的解释

见“对牛弹琴”。

● 对牛鼓簧的出处

《庄子·齐物论》“彼非所明而明之,故以坚白之昧终”晋·郭象注:“是犹对牛鼓簧耳,彼竟不明,故己之道术终于昧然也。”

● 对牛鼓簧收录于

①《成语辞海》 ②《汉语成语源流大词典》 ③《汉语成语大辞典》

● 对牛鼓簧的用法

作谓语、宾语、定语;用于讥讽别人

● 对牛鼓簧的典故

此处所列为“对牛弹琴”之典故说明,提供参考。
牟子(?∼西元79年),本名牟融,东汉人,熟读经史百家,并精通佛理,许多儒家学者都向他请教有关佛学的问题。不过牟子在对儒家学者讲解佛理时,总是引用儒家的经书来作说明,有人问:“您说佛家经典那么多,内容广博深厚,为什么不用佛经讲解呢?”牟子答道:“你们对儒家经典的内容很熟,如果我引用儒家经典解释佛理,你们很容易就能了解。反之,我若是引用佛典,就像对瞎子说各种漂亮颜色,对聋子演奏音乐,一点帮助也没有。就是师旷那样的音乐大师,无论技艺多么精巧,也不能弹奏没有琴弦的琴;狐貉的皮毛虽然暖和,但也不能温暖没有生气的死人。例如春秋鲁国的公明仪,有一次看见一头牛在吃草,就弹琴给牠听,可是不管旋律多悦耳动听,牛却充耳不闻,自顾着吃草,这是因为人类的音乐不适合给牛听。后来他改弹出蚊虻鼓翅声、落单小牛的悲鸣声,牛就立刻停止吃草,摇着尾巴,竖起耳朵,徬徨不安地聆听。我引用儒家经典来讲解佛理,也是同样的道理。”由典源看来,牟子举公明仪为牛弹琴的故事时,并没有贬抑牛的意思,只是就事论事,说明自己的用意。后来这个故事被浓缩成“对牛弹琴”,用来比喻对不懂道理的人讲道理。

● 对牛鼓簧的意思

见"对牛弹琴"。

● 对牛鼓簧的词语分开解释

鼓簧 : 1.吹笙。簧,笙管中的铜叶,借指笙。2.称颂。3.比喻巧言善辩。

● 对牛鼓簧的释义

义参“对牛弹琴”。见“对牛弹琴”条。

● 对牛鼓簧的典源

此处所列为“对牛弹琴”之典源,提供参考。

《弘明集.卷一.汉.牟融.理惑论》


问曰:“子云:『佛经如江海,其文如锦绣。』何不以佛经答吾问,而复引《诗》《书》合异为同乎?”牟子曰:“渴者不必须江海而饮,饥者不必待廒仓而饱。道为智者设,辩为达者通,书为晓者传,事为见者明。吾以子知其意,故引其事。若说佛经之语,谈无为之要,譬对盲者说五色,为聋者奏五音也。师旷虽巧,不能弹无弦之琴。狐貉虽煴,不能热无气之人。公明仪1>为牛弹〈清角〉之操2>,伏食如故。非牛不闻,不合其耳矣。转为蚊虻3>之声、孤犊4>之鸣,即掉尾、奋耳,蹀躞5>而听。是以《诗》、《书》理子耳。”

〔注解〕

公明仪:春秋鲁国贤人,南武城人,生卒年不详。

〈清角〉之操:〈清角〉这首琴曲。清角,乐曲名。操,琴曲。

蚊虻:音ㄨㄣˊ ㄇㄥˊ,吸血的蚊虫与牛虻。

犊:音ㄉㄨˊ,小牛。

蹀躞:音ㄉㄧㄝˊ ㄒㄧㄝˋ,小步徘徊的样子。

● 对牛鼓簧的书证

《庄子.齐物论》郭象.注:“是犹对牛鼓簧耳。彼竟不明,故己之道术终于昧然也。”

唐.张彦远《历代名画记.卷一.叙画之源流》:“余以此等之论,与夫大笑其道,诟病其儒,以食与耳,对牛鼓簧,又何异哉!”

● 对牛鼓簧参考词语

对牛弹琴

ㄉㄨㄟˋ ㄋㄧㄡˊ ㄊㄢˊ ㄑㄧㄣˊ

duì niú tán qín

成语宝刀未老文字的意思
对牛鼓簧中字的意思:
基本字义簧huáng(ㄏㄨㄤˊ)⒈ 乐器里用金属或其他材料制成的发声薄片:簧片。笙簧。双簧管。巧舌如簧。⒉ 〔双簧〕a.曲艺的一种;b.喻一方出面,一方背后操纵的活动。⒊ 器物里有弹力的机件:弹...>>查字典
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