切：指加工骨头；磋：指加工象牙；琢：指加工玉石；磨：指加工石头。原指对玉石、象牙等的细加工；现指讨论问题；取长补短。
汉 王充《论衡 量知篇》：“人之学问，知能成就，犹骨象玉石，切磋琢磨也。”
①《成语辞海》 ②《汉语成语源流大词典》 ③《汉语成语大辞典》 ④《中国成语大辞典》 ⑤《商务成语大词典》 ⑥《远流活用成语辞典》
联合式；作谓语、定语；含褒义，用于学术研究
盖以朋友之臧否，文艺之优劣，切磋琢磨，匪朝伊夕，抑扬去就，与众共之。（五代 王定保《唐摭言》卷一）
切、磋、琢、磨：分别是对于动物骨头、象牙、玉石、石头等四种工艺材料进行加工整治的方式。例如《尔雅．释器》：“骨谓之切，象谓之磋，玉谓之琢，石谓之磨。”就是这个意思。《诗经．卫风．淇奥》一文赞美卫武公的品德，是一位具有华美文采的君子，同时又有着虚心纳谏的美德。就如同玉石工匠致力于切磋琢磨动物骨头、象牙、玉石、石头等工艺材料一样，在行为上精益求精；因此他的举止，庄重威严，显赫而焕发。后来“切磋琢磨”这句成语就从这里演变而出，比喻互相研究讨论，取长补短，以求精进。
切、磋、琢、磨是指把骨头、象牙、玉石、石头等加工成器物。后用以比喻学习和研究问题时互相讨论,取长补短
切磋琢磨,乃成宝器。——汉· 王充《论衡》
切、磋、琢、磨为对玉石象牙等加工的各种方法。语本《诗经．卫风．淇奥》：“如切如磋，如琢如磨。”汉．毛亨．传：“治骨曰切，象曰磋，玉曰琢，石曰磨。”后比喻互相研究讨论，以求精进。唐．元稹〈戒励风俗德音〉：“士庶人无切磋琢磨之益，多销铄浸润之谗。”近互相研究反不相为谋
将骨头、象牙、玉石、石头等加工制成器物。语本《诗经．卫风．淇奥》。后用“切磋琢磨”比喻互相研究讨论，取长补短，以求精进。
磨，不能写作“魔”。
匪：通“斐”，文采华美。
北齐．刘昼《刘子．卷七．贵言》：“故臣子之于君父，则有献可替否讽谏之文。如交之于朋友，亦有切磋琢磨相成之义。”
《旧唐书．卷一六八．钱徽列传》：“卿大夫无进思尽忠之诚，多退有后言之谤；士庶人无切磋琢磨之益，多销铄浸润之谗。”
五代汉．王定保《唐摭言．卷一．进士归礼部》：“于时场籍，先两监而后乡贡，盖以朋友之臧否，文艺之优劣，切磋琢磨，匪朝伊夕，抑扬去就，与众共之。”
《朱子语类．卷二二．论语．学而篇下》：“《集注》中所谓『义理无穷』者，不是说无谄无骄至乐与好礼处便是义理无穷，自是说切磋琢磨处精而益精尔。”
《醒世恒言．卷四○．马当神风送滕王阁》：“自古至今，有那一等怀才抱德，韬光晦迹的文人秀才，就比那奇珍异宝，良金美玉，藏于泥土之中；一旦出世，遇良工匠，切磋琢磨，方始成器。”
清．叶燮《原诗．卷一．内篇上》：“苟于此数者无尤焉，此如治器然，切磋琢磨，屡治而益精，不可谓后此者不有加乎其前也。”
切瑳琢磨
qiè cuō zhuó mó
即“切磋琢磨”。见“切磋琢磨”条。汉．王充《论衡．量知》：“骨曰切，象曰瑳，玉曰琢，石曰磨，切瑳琢磨，乃成宝器。”
